2、宣化上人 宣化上人（1918.4.26~1995.6.7），禪宗溈仰宗第九代祖師，吉林省雙城人氏，俗姓白。宣化上人於1962年赴美並成立了中美佛教總會，在美國成立了四座道場，包括舊金山的金山禪寺、洛杉磯的金輪寺、萬佛城的如來寺和西雅圖的菩提達摩中心。為培養弘法人才，宣化上人在萬佛城內成立了法界大學、培德中學和育良小學。為了促進佛經在世界範圍內流通，宣化上人還成立了國際譯經學院。
僧侶為什麼隻穿布做的鞋
生活在十方叢林裏的僧尼的服飾，與世人不同。出家人的常見裝束就是顏色平淡的布衣僧鞋。細心的信眾會發現，常見的僧鞋有三種：芒鞋(草鞋)，羅漢鞋和僧鞋。羅漢鞋其實就是用布條按照芒鞋的樣式製成，鞋尖部分用幾層布縫成，鞋幫留有方孔。僧鞋與老式圓口布鞋相仿，多為黃褐色，鞋尖部分布一根豎的硬梁。人們從來沒有見過出家人穿皮鞋。世人多穿皮鞋，皮鞋光鮮、漂亮，穿著舒適，為什麼獨獨師父們不穿呢？答案很簡單，因為師父們知道，皮鞋的原料是皮革，是殺生而取得的，有慈悲心師父們是不穿的。
有人說，現在已經不全用天然皮做皮鞋了，已經有了人造皮革，是用化學樹脂合成的，例如尼龍之類。但是，那類材質多半隻是用來做運動鞋、拖鞋、涉水長靴，很少用來做日常的皮鞋。超市商場賣的皮鞋，大部分仍然是天然皮的。
剝取皮革，要在牲畜剛剛被殺死時下手。要趕牲畜尚有體溫時，用刀開口，用手活剝其皮，血淋淋，慘不忍睹！牲畜雖已被殺死，其實還沒死透，仍有知覺，隻是已無力嘶喊慘叫，無力掙紮。
皮工把獸皮剝下以後，洗幹淨血跡，剔除脂肪，用硝鹽溶液來浸皮，然後烘幹，再塗上化學油，染色，才成為漂亮的皮革。製鞋廠買走這些皮革，割成許多塊，再做成鞋子。
這血淋淋的製作過程，一般人是見不到的。衣著筆挺的男士，打扮時髦的女性，都為自己穿在腳下的精美皮鞋感到驕傲，誰也不會想到，為了這光鮮的鞋子，有多少可憐的動物被用最殘忍的方式殺死。
萬物有靈，豈能隨意屠戮？本著生靈的慈悲心，弘一法師和友人們做過一件大功德——製作出版《護生畫集》。
1928年，弘一法師乘船途中，見一老鴨關在籠裏，十分可憐，便出資將鴨贖出，帶回去養在廟中。後來他請豐子愷居士為老鴨畫像，收入《護生畫集》第一冊。在《護生畫集》第一冊中，弘一法師在所附回向偈裏指明了護生畫的原則，即“以藝術作方便，人道主義為宗趣”。豆粒大的微光亦足以照千年之暗室，法師希望這些作品能喚醒人們心中的良善，使人性蘇醒。《護生畫集》有幅畫作名《劊子手》：
一指納沸湯，渾身驚欲裂，
一針刺己肉，遍體如刀割，
魚死向人哀，雞死臨刀泣，
哀泣各分明，聽者自不識。
人類為了滿足自己的需要，剝掉動物的皮毛包裹自己的身軀和雙腳，割掉動物的血肉填滿自己的胃腸。僅僅為了自己能活得更好，就剝奪別的生命生存的機會，無疑是自私又殘忍的。
不管是否出於宗教信仰，都要少殺生或是使用、使用動物製品。要學習寺廟中的師父們，時刻悲憫地麵對這個世界，從小事做起，即使是區區一雙僧鞋，也不忘記愛生命、護生命，讓慈悲的光輝照耀紅塵，溫暖世間。
滴水佛音
1、護生畫集 《護生畫集》是一部倡導愛生敬養思想的繪本，全套六集，詩畫合璧，圖文並茂，為世人所稱道。該書由豐子愷作畫，文字由弘一法師（第一、二集）、葉恭綽（第三集）、朱幼蘭（第四、六集）、虞愚（第五集）書寫，其創作時間從1927年延續到1975年，曆時46載，是佛教界、文藝界諸位名家心血的結晶，是一部不可多得的文化精品。
2、慈悲 慈與悲在梵語中是兩個詞。慈愛眾生並給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。
3、回向偈 “回向”有歸攏和趨向的意思，就是要把念佛念經的功德彙集到一個目的上去。
修行的人不論念經念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的，求生到西方極樂世界去。