後人評論說，聖人見到微小的現象就知道事物的苗頭，見到事情的開端就知道最終結果。箕子見到紂王用象牙筷子就恐懼了，知道普天下的東西都不能滿足商紂王的貪欲。果然，沒過幾年，紂王的要求就從筷子上升到了美女，為了博得寵妃妲己歡心，不惜耗費民力、財力，建造鹿台，最後連自己的命都搭上了。商朝滅亡了，箕子的話應驗了。
不要對危險信息視而不見，一個錯誤的苗頭一旦成為錯誤的結果，想後悔都來不及了。如果可以遏製事情惡化當然是最好的，因為此時投入的成本是最低的。即使暫時不采取措施，抱有僥幸的希望，也不能放棄出現最壞結果時必要的應對措施，以免情況急轉直下，應對不及而導致血本無歸。
博弈法則：
周易裏有句爻辭是“履寒霜,堅冰至”，意思是,腳踏到冷霜的時候,就要“一葉知秋”,按照自然法則預料冬天不遠了,就該開始小心危險的到來，為冬天可能會發生的一切做好準備。
學會保密，多言的舌頭是隱秘的殺手
智瑤是春秋末期晉國的執政者，是三家分晉前的一個過渡性人物。當時，智瑤號為智伯，與趙襄子、魏桓子、韓康子共同執掌晉國政權，而智伯與趙襄子之間宿怨頗深。
智伯合韓康子之眾將趙襄子圍困於晉陽，進攻一年未能破城。後來，智伯引晉水灌晉陽，晉陽危在旦夕。當時，智伯巡行看水勢，魏桓子和韓康子與他同車前往。智伯說：“我今天才知道水也可以消滅一支大軍啊！”魏桓子此時觸了韓康子，韓康子用腳踩了踩魏桓子的腳背，兩人不約而同地想到，汾水可以淹灌魏桓子的都邑安邑，洚水可以淹灌韓康子的都邑平陽。
視察水勢之後，智伯的族人智過對智伯說：“韓、魏必定會叛我們！”智伯說：“您怎麼知道呢？”智過回答說：“我是從今天的事情上知道的。我們領導韓、魏一起攻趙，而趙亡，必禍及韓、魏。現在約定了勝趙後要三分其地，但在降趙已經指日可待的時候，他二人看著水流卻憂慮重重，沒有一點兒歡喜的表情，這不是要反叛還是什麼呢？”
智伯本是個貪利愚魯、少智寡謀的人，他聽了智過的話後，第二天就把這些話告訴了魏桓子和韓康子。他二人說：“這是有人進讒言，為趙氏遊說，讓您懷疑我們而鬆懈對趙的攻伐。不然的話，我們豈不是放棄朝夕間即可分趙氏之田的利益，而去做那些危難不可成的事情嗎？”在二人的請求下，智伯與他們設誓定盟，歡飲而散。魏桓子和韓康子二人出來後，智過進去見智伯說：“大王怎麼把我的話告訴他們二人呢？”智伯說：“您怎麼知道呢？”智過回答說：“我見他們看到我時臉色凝重，急速離去，這是他們知道我已得知他們實情的緣故。”
水淹晉陽後，趙襄子危極無路，於是派家臣張孟談以朝見智伯為名私會韓、魏二人，成功說服二人聯合攻智伯，並約定晚上殺散守堤官兵，放水淹智伯的軍隊。
三家聯合反智時，智伯仍蒙在鼓裏。趙襄子在夜裏派出軍卒殺死智伯守堤之吏，決開河堤，反使晉水衝向智伯軍中。趙軍從城中殺出，正麵攻擊智軍。智軍為水所淹，已亂作一團，韓、魏二家又從兩邊夾擊。趙襄子殺死智伯，盡滅智氏之族，並把智伯的頭顱漆後用作飲酒的器皿。
智伯合兵困圍趙氏，雖然存在很多隱患，但最終還是形成了必勝的優勢，隻要他稍微謹慎行事，眼前的勝利是指日可待的。但在關鍵的時候，他卻犯了致命的錯誤：在晉水灌晉陽時，忘乎所以地提出用水可以滅軍這一毫無現實意義的問題。言者無意，聽者有心，日後兩家反叛也就成了必然。
《周易》說：“君不密則失臣，臣不密則失身，凡事不密則害成。是以君子慎密而不出也。”強調的是守密在人與人的交往過程中的重要性。
如果想要用言語懾服別人，說得越多，就越顯得平庸，越不能掌控大局。而你說得越多，就越有可能說出愚蠢的話。
1825年，李列耶夫領導了一場自由分子發動的叛亂。兵敗後，被沙皇尼古拉一世判處緩刑。
行刑的那一天，李列耶夫把絞刑架的繩索掙斷了。在那個時候，這樣的情況被認為是天意赦免。李列耶夫站起身來，確信自己安全了，向著人群大喊：“俄國人連製造繩索也不會，還能做什麼大事呢?”
一位信使立刻前往宮殿，報告了這一信息。尼古拉一世本來已經簽署了赦免令，但聽到他說的這些話就改變了決定。沙皇說：“讓我們用事實來證明一切吧。”於是他收回了赦免令。第二天，李列耶夫再度被推上絞刑台——這一次繩索沒有斷裂。就這樣，倒黴的李列耶夫因為多說了一句話而白搭了一條命。當他被再次牢牢地綁在絞刑架上時，一定恨不得把自己的舌頭從嘴裏扯出來。
為此,在現實中,我們一定要控製說話的衝動。“說出去的話就是潑出去的水”，話一旦說出口就無法收回。時刻控製自己的言語，特別是傷害別人的話、譏諷別人的話千萬不要說，否則，付出的代價會遠遠超過得到的滿足。