中多數的詩皆是。用散文寫景的，如《洛陽伽藍記》、《水經注》、《徐霞客遊記》等是。用散文抒情的，如韓愈的《祭十二郎文》、《送董邵南序》
等是。看這些散文，可知用散文來寫景與抒情，決不弱於韻語，有時或且過之。散文與偈言或韻語的用既無高下，則凡說理、敘事、寫景、抒情，固可任用某體。但若參雜相間而用之，則文體不單調，我覺得更好。
但這還是在文學的立場上說。若言民眾所最愛好又最易了解最易感動之文章，當推“彈詞”與“鼓詞”等。此類通俗文體，也是“變文”所產生的，實即近代之“平話”也。此類文體，既具有活潑自由之美，而又最適於民眾之用，故在今後實在還應該大大的提倡。我以為我們（不是咱們）應該效法ㄊㄛㄌㄙㄊㄛㄧ（Tolstoy），取通行於民眾的故事與傳說，取適合於民眾的語言與文體，輸入新道德、新思想、新知識等等，或取舊本而改造，或摹擬其口吻及表示法而創作（《誇陽曆》鼓詞，便是很好的創作），如ㄊㄛㄌㄙㄊㄛㄧ做《空大鼓》《與呆子ㄧ萬ㄢ》等小說的辦法。如此，方於民眾有益。（其實也是就一種好的文學作品。）我雖有上述的主張，但我自己卻是絕無文學天才的人，無論什麼文體，到我手裏，永做不好，甚至於做不出來，故我自己對於此道是早已絕望了。國語青年同誌中對於此類文體最有研究者，得二人焉，一即魏建功先生，一為孫子書（楷第）先生；他們二位都能把此類文體做得很好。孫先生有一次寫了一封平話體的長信給我，寫得極有風趣。可惜今夏大雨，我的寓室竟鬧到“床床（俗本作‘床頭’，非。）屋漏無幹處”，有些紙堆都黴爛了，恐怕有礙衛生，隻好付之一炬，而孫先生的平話體信竟因此而遭了“焚如”之厄了，好在孫先生將來一定還會源源不絕的大做其平話體的文章的，我們擦亮了眼鏡等著瞧吧。魏先生不但能做，而且很主張提倡此類文體。與我不謀而合，真令我高興極了。我希望魏先生多多創作，多多變化，使此種散韻（或偈）相間之文體今後再開極美麗燦爛之花。
二一（一九三二），一二，一九。
附：胡適之壽酒米糧庫
魏建功
更不傷春，更不悲秋，以此誓詩。
任花開也好，花飛也好；月圓固好，日落何悲！
我聞之曰：
從天而頌，孰與製天而用之？
更安用為蒼天歌哭。
作彼奴為！
文章革命何疑！
且準備搴旗作健兒！
要前空千古，下開百世；收他臭腐，還我神奇。
為大中華，造新文學，此業吾曹欲讓誰？
詩材料，有簇新世界，供我驅馳。
——調寄沁園春。
這首詞兒是從事革新中國文學的先鋒將胡適之的《誓詩》。
當時是民國五年（一九一六）的春間，這人正在美國紐約城哥倫比亞大學留學，是一位天下聞名的才士，姓胡，單名適，表字適之，年方二十四歲。原來胡家是安徽績溪的大族；他父親鐵花公遊宦江蘇，轉官台灣；太夫人十七歲過過門來，是續弦的，所生隻他一個兒子。甲午之役，清廷把台灣割給日本，胡鐵花先生回到內地，卻就死在廈門，那時他才五歲。老先生遺命一定教讓他讀書，太夫人督責的很嚴緊，時常勉勵他道：“我一生隻曉得有這樣一個完全的人，你將來做人總要學你的老子！”十四歲上，他被送到上海入學，三年才許回家一次。民國前二年（一九一○），他考取美國留學生，就放洋去了；先學農業，改修政治經濟，兼治文學哲學，最後專攻了哲學，得了博士學位回來。
他生來性情灑落，懷抱遠大；旅居上海，也曾詩酒豪邁，縱情奔放，正是：
少年恨俗，反與俗偶。
一日大醉幾乎死，醒來忽然怪自己：
父母生我該有用，似此真不成事體！
他交遊的朋友，很能策勵相彰：“學理互分剖，過失賴彈糾”，去國六七個年頭，大加抖擻，頗讀了一番書。他嚐有《朋友篇》一詩，內中說：
清夜每自思。
此身非吾有：
一半屬父母，一半屬朋友。
起先在美國綺色佳城讀書，那地方幾乎成了他的“第二故鄉”，但看他寫這地方的景致：
山前山後，多少清奇瀑布，更添上遠遠的一線湖光；瀑溪的秋色，西山的落日，還有那到枕的湍聲，夜夜像雨打秋林一樣。
這一派景色中住著這一位文采豪華的才士，又加同住了幾位能酬唱詠和而聯盟與他成勁敵的詩友。終朝每日受著外國文學空氣的振蕩；縱然他是為了挽救中國貧弱，不治文學，試問這樣情境如何能不煥發起他的文學趣味？當時經過了民國四年五年（一九一五，一九一六）兩個年頭，他們在海外早爭論起“死文學”“活文學”的問題來。