話題一開這老仆難免好奇問出一件積壓心中很久的事情，那就是韓說為何會跟蔡邕翻臉，為了魏越明顯是說不過去的：“主公，奴不解的是，去年為何要與蔡公爭吵？”
韓說笑而不語，搖著頭沒有解釋，隻是稍稍抬頭仰望漸漸昏暗的天際，吩咐道：“揚祖愛食魚鮮，差人掏池中新藕、肥魚，今夜有此二物足矣。”
老仆隻得應下，雖然眼下掏藕過早，可韓說喜歡也沒辦法？往年掏藕都是趕在池水結冰前放空池水掏藕，掏的越晚，藕在冬季保存的時間也就越長。
他與魏越是難得知己，原因不僅是品性這麼簡單，最重要的原因是‘風角之術’。
一個能準確測算日食的人，卻被朝野敬畏當成能溝通鬼神的仙家方士，這樣的一個人看當世之人……包括蔡邕、盧植這樣的大儒，都覺得自己是孤獨的，獨一無二的。
天文學擋在韓說與世人之間，能讓韓說認同為同類的隻有其他鑽研天文的人，而多數研究天文的人又是雜學出身，頂著道門、方士的帽子招搖，跟精通五經的大儒韓說天生立場不對付，故而韓說是很孤獨的。
而韓說想要描述、傾訴的東西對太多、太多的人而言是那麼的不可思議、難以理解，對魏越來說韓說口中的種種驚世駭俗的猜想、推斷，也隻是常識而已。作為韓說在天文學方麵寥寥無幾的知己，魏越在韓說心中的地位可想而知。
書房裏，魏越靜靜佇立在書架前，目光落在一副羊皮卷上，卷幅之中展現的是一張張構造精美的人體經絡圖。魏越家中也有，分別叫做《越騎練形圖》、《越騎行氣圖》，而手中這一卷則叫做《射聲行氣圖》。
韓說踏步進來，見魏越神情專注，就自顧自坐到主位，等魏越回神後才開口：“揚祖，可看出射聲士行氣精要？”
魏越卷好羊皮卷，紮好皮扣來到廳中下首幾案旁跪坐，將《射聲行氣圖》放下，垂眉看著這頗有年頭的羊皮卷：“射聲士行氣重在均衡，氣力源自腰腹周轉於兩臂，交疊而上直至耳目。能開耳目者，射聲士也。”
韓說撫須，微微側頭看著魏越：“揚祖今夜應該知曉為何去的是射聲部，而非其他四部。”
這時候兩名少年仆僮端著木盤進來，點亮廳中幾處油燈，廳內明亮起來。至於蠟燭這種寶貴的東西先秦時期就有，不過受限於工藝，一直是貢品，除了皇室有財力使用外，隻剩下祭祀場合下能用了。
韓說如此問，魏越自然明白了一切都是韓說安排，抿唇，問：“韓公，為何不是越騎部？”
“越騎士過於凶險，何況揚祖善射？”韓說沒說越騎士與射聲士天生的矛盾，神情隨意道：“這是老夫少年時所得，有意修習卻無恒心，除明目、健體、靈活手指之餘，再無其他收獲。如今家中留有副本，這原卷就贈予揚祖吧。”
越騎部與射聲部就是兩個極端，單兵搏殺越騎士乃五部第一，可逢戰傷亡率太高，遠遠高出平均線；射聲士又是極端，單兵搏殺屬於五部墊底，偏偏傷亡率卻遠低於平均線。
魏越隻是軍吏，年紀又小，鮑鴻從未關心過魏越修習武技的事情。因為他看來魏越必然跟世家子一樣是入軍曆練的，遇到戰事也是調到中軍學習如何指揮軍隊，而不是留在基層訓練武技、陣法、戰術。
何況五校行氣圖是高深進階武學，遠不是現在魏越能修習的。依照漢初傳統北軍軍士選拔、修煉進度，先是十七歲傅籍成為郡國征兵後修煉《強體術》；再根據展現出來的天賦分配為樓船士、材官士、騎士；第三步才是選拔天賦出眾者進入北軍並依照天賦資質進行分配，這時候修煉對應天賦的各校《練形圖》。
而各校《行氣圖》，則是百人將屯長以上才能學習的，學習的另一個要求就是祭拜兵主蚩尤並立下誓言，屬於深更層次挖掘人體潛力的武學。
武學功法進階體係嚴謹，唯一讓魏越詫異的是《強體術》，這幾乎是大漢豪強，乃至是寒門之家都有的武學，說到底隻是一部體操性質的健身手冊。可家中族老傳言，修煉這種基礎練體武學後，戰陣搏殺之際往往更容易挖掘潛力，爆發出更強的戰鬥力。
身為北軍世家子，魏越有一套越騎士完整的修煉功法，至今沒有修煉就是等待時間，等十六歲身體大致成型後從最基礎的《強體術》開始，一步步向上修煉。別說他，他的父親魏真、舅舅呂良，表兄兼姐夫呂布也是這麼修煉的。
與尋常豪強子弟比起來，魏越這樣的北軍世家子在二十歲時就能修煉各校行氣圖，開始深層次挖掘潛力。大多擁有三人敵戰力，天資卓越者能敵五人之眾。
一聽韓說少年時得到《射聲行氣圖》就直接練了起來，對此魏越神色古怪，開口大略講述武學修煉的禁忌，並沒有細講。若不是韓說如此費心，魏越根本不會開口。
這種武學修煉知識、禁忌屬於各家不傳之秘，都是先人血淚總結下來的經驗，豈能輕授於人？