納民雍熙話滄桑
畢節文化名片
作者：周春榮
“納雍”得名於境內的納雍河。納民，接納庶民也；雍熙，和樂升平也。認識納雍，這是繞不開的一個切口。
《納雍縣誌》描述：納雍形似山羊，“頭西尾東，側臥於烏蒙山係東南麓、六衝河與三岔河之間。”有山就有了陽剛，有水就有了嫵媚。在山水之外，在大地之上，在卷帙之間，如果用一條線串起納雍自古至今的重要曆史與地理，自然就是一串珍珠！
納雍多文物，更多曆史，水西雙橋、臥這古城遺址、果偉橋、猴兒關、萬壽橋等皆是，與它們相關的曆史盡管遠了，但記載還在。
水西雙橋在老凹壩鄉境內，即以那橋和喇叭橋。以那橋為奢香開建龍場九驛時所建的水西十橋之一，那巴橋亦是奢香所修。康熙三年，水西第84代苴穆（官名）安坤命部屬扼守於此阻擊吳三桂十萬虎狼之師，吳三桂損兵不少。
臥這古城遺址位於樂治鎮境內，舊製龐大。佇立遺址，可以想見舊時繁華。關於臥這，《水西傳》殘篇介紹，明正德年間，居住臥這的貴州宣慰使安貴榮常與思想家王陽明交往，王留有《貽安貴榮書》、《致安宣慰書》、《又與安貴榮書》。安貴榮晚年在臥這宣慰府吟出《抒懷》詩：
天風輕拂秋草長，
林園頗似臥龍崗。
三分略識天下事，
一徑幽通雲海揚。
垂老休說滄桑變，
晚景隻遺明珠黃。
消沉大業君休問，
小園談賞菊吐香。
陽長境內的果偉橋是古驛要塞，落成於清道光年間，曾為水城至畢節的重要咽喉。
好個白泥屯，四條路口進；
來時騎大馬，去時拄拐棍。
猴兒關是今人順口溜所言的四條路口之一，位於曙光鄉境內，是一處古戰場遺址，關聯著“關文化”、“屯文化”。《大定府誌》載：吳三桂征水西時曾戰於此。傳說，吳三桂的姻脂馬還戰死於關下河中。
維新鎮與厙東關鄉交界處的萬壽橋落成於清道光年間，傳為畢節巨富糜百萬所建。民間傳，為助修橋，觀音化美女蕩舟總溪，承諾誰用銀子打中她就如何如何。結果積了一船銀兩助建石橋。後人感恩，在萬壽橋頭建廟以供。
納雍雖邊遠，但曆史久遠，其有人類活動的曆史上限可追溯到新石器時代。文物工作者在龍場鎮龍場村張口洞采集到礫石製成的6件砍砸器、1件刮削器、4件石錘、3件石片、5件石核、燧石製品1件、陶片1件——這些都是與新石器時代對應的生活工具，屬新石器時代所特有，考古人員初步推測納雍早在新石器時代就有人類活動。
在貴州，商周時期的史前遺址發現較少，目前已發掘的新石器時代遺址僅七星關清場、平壩飛虎山、貞豐孔明墳等。納雍之發現，使貴州曆史平添厚重。（作者係納雍縣新聞中心副主任責任編輯/嶽振）
縣名溯源
納雍：源於剌雍河。剌雍為古彝語譯音，明代以前譯作蠟雍。納雍元明為水西（貴州）宣慰司領地。民國時期為大定等縣屬地。民國30年（1941），從大定（今大方）、水城、織金、郎岱（今六枝）劃出部分轄地置縣，因縣城大兔場臨剌雍河，遂取古句“納民雍熙”之意，定名納雍縣。