在南華，咪依嚕風情穀是一個經常要去的地方。咪依嚕風情穀當地人叫岔河，地處南華縣城北部，距縣城13公裏，是通往姚安、大姚、永仁的必經之地。“咪依嚕”是一句彝族語，杜鵑花之意，也是傳說中彝族美少女的名字。“風情”自然是指彝族的風土人情了，這一帶自古就是彝族的聚居地，如今還保留有地道的彝族風俗。“穀”很形象，那裏就是一條山穀，或曰峽穀，山穀兩邊植物茂盛，四季蔥蘢，彝家村寨掩映山中，別有一番風景。我是到南華的第一天就到了咪依嚕風情穀。當天，相關部門安排省屬單位派出的新農村建設工作隊一行9人遊覽了南華縣城附近的幾個景點，其中就包括了咪依嚕風情穀。我們落腳的是一家建在半山腰的彝族農家，傳統的土木結構民居被改造成能夠接待上百遊客的農家樂，但與城邊許多專門用來接待食客的所謂農家樂不同，家庭成員仍然住在院子裏，豬圈、雞圈、狗窩一應俱全，房前屋後小塊小塊的菜地照樣種著蔬菜。李花、梨花剛剛開敗，修長的秋木正發著嫩芽，濃濃的春意籠罩著整個家園。抬頭看屋後的森林，參天大樹遮天蔽日，仿佛置身曲徑通幽的千年古刹，而忘了這是一家普通的彝族農家。從農家的側邊拾級而上，見有一塊坪地，中間3棵並列生長的高大栗樹，因兩棵大樹枝葉糾纏，人稱夫妻樹，略小的一棵是他倆的孩子。坪地旁建有一屋，乃過去的彝族木楞房，實際上雲南許多民族古時都是這樣的建築，學術上叫杆欄式建築。木楞房上掛有一牌，上書“姑娘房”，介紹其為舊時彝族的一個習俗，成年的女子住在姑娘房中，小夥子夜間到訪，自由戀愛，相許一生。中午在廂房改造的餐廳裏用餐，青鬆毛鋪地，有點隆重。滿桌的菜都很生態，是房前屋後菜地裏長出的。但大菜要數那道燉羊肉。山野中吃草長大的黑山羊，殺時不剝皮，用開水去毛，剁成坨，放上當歸等作料，用柴火慢慢燉熟。湯鮮、肉嫩，十分可口。後來知道殺羊待客是南華對待客人的較高禮節，而且這是南華彝族的一個文化傳統。光緒《鎮南州誌略》說：“婚喪賓祭，惟用雞豚。舊俗相傳，不食牛犬。山禽野獸，間供庖廚。夷人畜羊，宴賓專用。”漢族主要吃豬肉和雞肉，偶然也吃野味。羊肉看來主要是彝族用來款待賓客的。席間有幾個著彝族盛裝的婦女敬酒，他們手持羊角杯，每敬一杯酒，都要唱上一首彝族祝酒歌。在熱烈的氣氛中，每一個被敬的客人都將杯中酒一飲而盡。場麵頓時熱鬧起來，有人勸酒，有人起哄，有人趁機掏出相機、手機拍照。
咪依嚕風情穀。
風情穀中尚存的傳統木楞房。
半山腰上的彝家院落。
不要以為這是深山裏的古刹，這是我們吃飯的地方。
南永公路從咪依嚕風情穀穿過。
後來陪領導、陪朋友又去了多次，每一次都有新的感受。有一次，怒江傈僳族自治州福貢縣黨政領導到南華參觀學習，晚飯就安排在咪依嚕風情穀的農家。因是怒江老鄉，我也參加了接待。福貢來的領導，多為傈僳族，他們問我咪依嚕是什麼意思，我說：“咪依嚕”就是傈僳話的“買拉尾”，這一帶的彝語叫“米裏羽”，漢語音譯為“咪依嚕”。大家聽後很吃驚，都說彝語和傈僳語太像了。其實，由遠古氐羌發展而來的各民族語言有相同之處，但據我所知，彝族、傈僳族、哈尼族語言更為接近。其中彝族中自稱“傈婆”的支係其語言與傈僳族最為接近，常用詞基本相同，比如對人體五官的稱呼、對牛羊等畜禽的稱呼以及吃飯、喝酒等日常用語，隻是語音稍異。宴席開始，唱歌、喝酒、手舞足蹈，那豪放的激情，那熱情的氛圍，彝族和傈僳族極其相似。當彝家敬酒的人群唱完祝酒歌後齊聲高喊：“吉朋朵”時，福貢縣的傈僳族女縣長驚奇地問我：“他們怎麼會說我們的傈僳話。”我說：“這就是彝族話。”不錯，這一句彝語和傈僳語聽起來是一模一樣的。這是我在咪依嚕經曆的最熱鬧的一次聚會，酒歌嘹亮，場麵有些混亂，兩邊動了真感情。