提起李根源先生，很崇敬、很親切。李根源是哪裏人呢？說起來還有些爭議。李根源的出生地在德宏傣族景頗族自治州梁河縣九保，那他應該就是梁河人了。但其實不然，我們一般都認為他是保山市騰衝縣人，為什麼呢？因為他出生的時候梁河九保屬於騰衝縣，他讀書、生活都在騰衝縣城，他自己也一直把自己當騰衝人。1952年梁河縣成立，後來保山和德宏分分合合，現在騰衝和梁河已經分屬兩個州市。當然，說得再遠一點，李根源祖上是從騰衝縣的曲石搬到九保的，他歸根到底還是騰衝人，但說得再遠一點呢？
李根源屬於雲南曆史上的大人物了，出將入相，成就卓著。論文才，能詩能文，善書法，精鑒賞，重修西安碑林，主編《永昌府文征》，功在千秋；論政治才幹，早期同盟會會員，曆官陝西省省長、北洋政府農商總長、代總理；新中國成立後，曆任西南軍政委員會委員、西南行政委員，全國政協委員。論武功，創辦雲南陸軍講武堂，帶兵打仗，授上將銜。在保山，李根源可謂婦孺皆知，無人不曉，是騰衝人的驕傲。當年在保山，為配合保山市政府與省文史館共同在騰衝舉辦的李根源研討會，我曾主編《高黎貢山之子—李根源》，這本書收錄了李根源傳、李根源年譜、李根源的詩文、民間傳說中的李根源以及後人研究李根源的文章，較為全麵地介紹了李根源生平事跡和貢獻。為編輯這本書，我還組織單位的同仁赴蘇州拜謁李根源墓，了解他在蘇州生活的情況。應該說，我對李根源算是比較了解的，李根源是我心中景仰的一位雲南先賢。
來到南華不久，沒想到，南華把李根源和我又聯係在一起。聽說南華城西二、三公裏處有一座山崖，上麵有摩崖石刻。一天，我們驅車來到山崖，在這裏，我又看到了李根源那熟悉的題刻。山崖不高，摩崖石刻就在路邊，保存較完整的隻有兩處，一處是李根源所題“鄭和故裏”，另一處是紀念李根源的“媲美三傑”。我知道李根源愛題刻，據說隨時帶著石匠，隨寫隨刻。我到蘇州小王山拜謁李根源墓，在小王山上，看到隻要有裸露的山石，上麵就有李根源的題刻，就是蘇州城裏李根源故居天井中的一口井，井口的石頭上也刻滿了李根源的字，就是我再熟悉不過的那一體隸書。但是，我真的沒想到，在南華，我又見到李根源的題刻。令我納悶的還有這“媲美三傑”的題刻，怎麼在南華還有人為李根源樹碑立傳呢？後來，通過翻閱資料，理清思路，我對此處的摩崖石刻有了一些認識。首先，此處摩崖石刻與遠在西邊的極邊第一城騰衝有著緊密的聯係。其次，李根源在這裏留下了一個懸案。
李根源於1911年11月題寫的鄭和故裏碑仍完好地保留在南華。
南華鸚鵡山公園，鄭和故裏碑如今就佇立在這裏。
南華摩崖石刻群，曆史上的古道從這裏經過。
1912年由縣佐龔金溥等人題刻的《媲美三傑》石刻。
《媲美三傑》石刻題記。
首先說說摩崖石刻與騰衝人的關係。據民國《鎮南縣誌》記載，此處山崖因“有石壁如門，上刻‘石門仙跡’四字，大尺許，八分書，不詳何人題也。”這“石門仙跡”4個隸書大字，可能是此處最早的題刻，現“媲美三傑”題刻上方有“石門仙跡”四個大字，不知是否縣誌所載“石門仙跡”四字。民國元年，時任大理提督的騰越起義首領張文光到南華，為騰越起義中的骨幹南華人錢泰豐在“石門仙跡”的左麵題刻“革命先鋒”4字。這4個大字在“*”期間被毀。在這被毀的摩崖石刻附近，就是前麵提到的“鄭和故裏”和“媲美三傑”題刻。不用說“鄭和故裏”的題刻者李根源是騰衝人，“媲美三傑”自然也是紀念騰衝人李根源的。再看“媲美三傑”的作者之一，乃是民國初任鎮南縣佐的騰衝人龔金溥。現在，終於讓我理出了一點頭緒。南華人錢泰豐，清末在騰衝當兵，騰越起義時任副總指揮，是張文光手下的得力幹將。騰越起義後不久，錢泰豐與鎮守永昌的另一位騰越起義將領彭冥在軍中閑談，彭冥取槍走火，誤將錢泰豐打死，錢泰豐部下當即將彭冥亂槍打死。此事幾乎釀成起義軍內亂。騰越起義早重九起義3天，屬雲南首義，按孫中山的約定，張文光應成為雲南起義隊伍的首領，但這當然是不可能的事。這樣張文光的處境就有點危險，一方麵有點功高蓋主，另一方麵有搶功之嫌。省軍政府任李根源為第二師師長，赴滇西處理滇西事務，李根源施展才幹，瓦解了騰越起義軍，將張文光調離騰衝任大理提督。可以想象，公元1912年的某一天，心情鬱悶的張文光來到南華，想起騰越起義中的愛將錢泰豐，而斯人已逝，百感交集，提筆寫下“革命先鋒”4個大字，以表彰錢泰豐在騰越起義中作出的卓越貢獻。還可以想象，心情鬱悶的張文光來到南華，想起錢泰豐，正百感交集間，忽見李根源題刻，心中憤懣，李根源這位同鄉可是騰越起義的死對頭，他也跑到錢泰豐家鄉來題刻，你不認可騰越起義，我正好借用表彰錢泰豐表達我關於騰越起義乃雲南反清革命“首義”的立場，於是提筆寫下“革命先鋒”4個大字。如此看來，“革命先鋒”4個大字，既是對錢泰豐的表彰，更是對張文光領導的騰越起義的張揚。“媲美三傑”的題刻也很有點意思。縣佐龔金溥大概是一位李根源的追隨者，麵對兩位同鄉的題刻，他與姚廷和邀約南華鄉紳題刻“媲美三傑”4個大字。“媲美三傑”為橫書，上款直書：“大中華民國元年六月之吉。二十世紀重陽日光複雲南之大偉人、大革命家印泉李公紀念。”下款直書：“鎮南州牧姚廷和、佐治員龔金溥暨紳商士庶等公刻”。“三傑”者，何許人也？民國初年，雲南有“護國三傑”之說，指蔡鍔、唐繼堯、李烈鈞三人，乍看，“媲美三傑”即指李根源在雲南反清革命和護國運動中的功勞堪比護國三傑。但仔細看“媲美三傑”的落款“大中華民國元年六月之吉”，顯然題刻時護國運動尚未爆發，這“三傑”也就不是“護國三傑”。那這“三傑”是誰呢？查閱資料，發現清末民初中國有許多“三傑”，如“北洋三傑”“士官三傑”“首義三傑”等等，各省還有各省的革命“三傑”，但這些“三傑”顯然與李根源扯不上邊。那麼，與李根源最靠譜的“三傑”是誰呢？“辛亥三傑”：孫中山、章太炎、黃興，名氣太大，功勞太大，李根源無法與之比。辛亥“雲南三傑”：楊振鴻、黃毓英、馬驤，論功績，論名頭似乎都不如李根源，也不太好比。我無法判斷“媲美三傑”的“三傑”是指誰，但肯定是為民國的建立立下赫赫功績的傑出人物。這應該是對李根源的高度評價，也不排除對“革命先鋒”題刻帶有針對性。