事實上，高仙芝當上了將軍，而那個罵高仙芝的西藏人更在將軍之上，應該是大將軍之類的吧！從這點看來，倒沒有因為民族的關係而不能出仕的事情。舉例來說，如果因為是高句麗人，因此就算再怎麼有才能也難以出仕，或者隻因為是西藏人，所以就算有實力也難以浮上台麵，像這樣社會製度上的差別可說是並不存在的。以現在日本的官公廳幹部中並沒有外國籍這一點看來，當時可能還更為開放。不過這不隻有日本才如此，近代的民族主義以及民族國家就是因為有著這樣的製約而形成的，如此較古代或中世紀的世界更為排他的構架，反而是另一種諷刺。
好了，之前我們也曾經提過將高仙芝和郭子儀分為明暗兩者的說法，暗的一方是高仙芝，當然，明的一方就是郭子儀了。
這個人姓郭，名子儀，字也是子儀。在現在的日本，舉《三國演義》為例來說，像是劉備玄德、或是諸葛亮孔明之類，把姓、名以及字三者同時加在下起稱呼乃是一種誤用，如果用這種方法來稱呼郭子儀的話，那不就成了郭子儀子儀了嗎？從這一點即可說明將姓名與字號一起稱呼是一種錯誤的做法了。由於《三國演義》的登場人物全都具有響當當的名字，因此我在此特別提出這一點說明。
在此要多作說明，所謂的字這種東西，基本上就是在本名之外可供人稱呼的俗名。一般都是自己取的，根據日本的漢和辭典上頭的記載，給自己取字號是二十歲時的事情。也因此，有一些讀者寫信來告訴我：那你把登場人物中十幾歲的人就取了字號，是不是不正確呢？
在此說明一下，告訴我這件事的人，在廣義上來說應該也是三國誌的讀者，所以我以三國誌為例來回答。在《三國演義》的第十回中，有著“馬超，字孟超，年僅十七”的文字敘述，如果是熟瀆《三國演義》的人，應該對這句話有所印象吧？關於這一點，陳老師做了以下的說明：有些人甚至在七歲時就取了字號，像這樣的場合可能是自己一直沒有決定，而可能由塾裏的老師或是誰所取的。
在此之後，在宋這個朝代之中，有個著名的人物——文天祥，字宋瑞，乃是由天子所賜。這個人是個大秀才，在二十歲時便考取科舉，於是天子為了鼓勵他，就給他這樣一個字號。從此，他便改掉以前所取的字。由於這樣的例子，我們可以得知“字”這個東西，並不限定要到二十歲的時候才由自己取。此外，也並不是所有的人都有字，至於女性，若是文人或詩人的話，則也有取字號的可能。
在取字號時，雖然選擇與本名有一些關係的文字的例子不少，但也有許多例外。以三國誌為例，像是諸葛亮的名字為“亮”，與他的字孔明中的“明”字都一樣是代表光明的意思，因此是有關係的。不過，在向我表示意見的人之中有人提到，張飛的字是翼德，名字中的“飛”和字中的“翼”不是也有所對應嗎？然而實際上，張飛的字是益德而非翼德，翼德乃是《三國演義》之中的創作。因此，字與本名也不見得是一定有所關係的。
還有，在中國有著伯仲叔季的順序，這是一種兄弟的順序，從上開始依序排列。要以三國誌中登場人物來說的話，孫策乃是孫家的長男，而他的字正是伯符，取了“伯”這上一字！而司馬懿乃是司馬家的次男，他的字仲達，就取了“仲”這一個字。雖說大部份是依照這樣的順序，然而在《隋唐演義》之中登場的秦叔寶，明明身為長男，卻取了“叔”這麼一個字，因此可知，辭典上所寫的畢竟是原則，例外還是存在的。
好了，現在回到正題，郭子儀乃是在安祿山之亂中指揮軍隊而大獲全勝的人，在郭子儀手下有個以副將的身份活躍的人，叫做李光弼。這個人也是位名將，在戰術方麵上看來，說不定李光弼還來得更為優秀也說不定。我在此選擇了郭子儀，乃是因為他在安祿山之亂中，最為活躍而具代表性之故。
其他的有名人物則首推顏真卿，這個人是以書法名家而出名，被稱為是繼王羲之以來的書法名家。也因為他的書法被用作為練習用的字帖，因此凡是寫書法的人，必定會知道這個人的名字。
接著，則還有顏真卿的堂哥顏杲卿，以及張巡等。
這個叫做張巡的人，也是在中國曆代名將之評傳中一定會出現的人。這個人主要的功績是守住睢陽，此地為中國南北交通之動脈，是非常重要的據點。如果這個城池落到安祿山軍手裏的話，安祿山軍就能夠一舉進入長江的下遊流域，而可能使得大唐帝國失去其經濟的基磐，最後走向滅亡。雖說是這樣的一個重大據點，然而張巡卻在孤立無援的情況下以三、五千的兵士對抗十萬敵軍，一直死守了二年之久。聽說他在這期間之中雖也曾派人前往求援，惟大家因嫉妒張巡的功勞而不願前往救援。
這個張巡曾使用過許多不同的計略來守城，但也許有人會想，這些會不會是延用《太平記》中楠木正成的那些戰法呢？根據記載，他曾以稻草人來欺瞞敵人的耳目，而這件事是發生在早楠木正成六百年之前的事情，因此張巡視絕不可能仿效《太平記》的。
張巡在孤立無援的情勢下，持續奮戰的結果用盡了食糧，全城均陷入了饑餓之中。這樣的情形造成了兵士因營養不是而失明的情況，在敵人前來攻擊時幾乎可以說連站都站不穩，最後終於失守，而張巡也因此而被殺。張巡的活躍雖然救了大唐，稱得上是唐的大恩人，然而張巡並沒有立刻受到表彰，說到底就是因為他在失守之前曾經因為饑餓而有過吃人肉的事情。吃人可說是人倫上的大罪，因此自然有人會對是否要對犯這樣大罪的人加以表彰有所意見。
而最妙的是，在中國，會把吃人這樣的事情，當作是普通的事一樣地寫出來。當然，在中國會發生這種吃人的事情，一定會是在像這種圍城作戰而食糧耗盡，或者是在大饑荒的場合，這樣的例子在日本也不是沒有，中圍人對於因為喜好而吃人肉這樣的事情還是會感到很怪異的。不過曆史上，將吃人肉這樣的行為加以美化的例子可說是絕對沒有的。
就這樣，雖然張巡造成了許多的議論，但平心而論，未將食糧送達，朝廷方麵也有責任，而且他也確實對唐有恩，因此最後還是加以表彰。在中國的曆史上，一直到今天，說到守城戰的代表，還是一定會提到張巡的。
再說到郭子儀這個人，他也有著有趣的故事。當他還沒什麼名氣的時候，軍隊的食糧曾因失火而被燒掉，他因被問及管理的責任而被押入牢房。就在可能會因重大的過失而被處死的當兒，押解運送途中，碰到了詩人李白。李白在與郭子儀談話之後，認為這家夥將來一定會是一個了不起的人，因此就向玄宗皇帝求情，這故事在《隋唐演義》之中也有所記載。而後不久，李白因卷入叛亂而在將因反逆罪被殺頭的時候，郭子儀就以自己的功績代之而將其救回，來報答其當初的救命之恩。
郭子儀這個人雖然建立了相當大的功績，不過卻沒有因此受到朝廷的猜疑而被賜死，很幸運地渡過他的晚年。甚至，當郭子儀的兒子後來娶了皇帝的女兒，而在夫妻吵架的時候曾脫口而出道：你雖然自以為是皇帝的女兒，但我的父親如果要做皇帝的話，也不是辦不到的，隻不過是沒有這麼做而已！這位公主後來氣得跑上朝廷告狀，畢竟這樣的話還是不能夠說出口的，這在別人耳中聽來可不得了。我在《隋的時代》中也曾經提到過一個叫做楊素的人，這個人在夫妻吵架的時候也曾脫口而出道：如果你再這麼自大的話，等我當上了皇帝，就不讓你當皇後了！結果這麼說，他的太太因為向別人訴苦，而使得楊素因為這緣故而遭到一時的免職，可見這樣的玩笑是絕對開不起的。
而這時的皇帝——也就是把自己的女兒嫁給郭子儀兒子的人——聽完女兒告狀之後，卻隻是對她說道：“事實正是如此，這件事是你不對。”反而沒有對郭子儀的兒子采取任何舉動。不過郭子儀聽了倒是非常地惶恐，甚至打了自己的兒子好幾大板來請罪。
總的來說，郭子儀這個人，是個十分幸運的人，當他從第一線退下來以後就當上宰相，擁有地位和財富，並且受到人們的尊敬，過著幸福的人生。但也因為這個緣故，自然也就不太能夠成為小說的題材了。
要說到小說的題材嘛，李泌這個人倒還蠻適合的。這個人乃是玄宗之子——也就是肅宗皇帝的好朋友，在安史之亂時被招攬成為皇帝直屬的軍師，立下了平亂的大功。他雖因討厭宮中的權力鬥爭而曾經隱於山野，但不久後又被召回當宰相，充滿著那種會受日本人喜愛的軍師風格。
好了，正如大多數人所知，安祿山是被自己的兒子所殺的，而他的兒子則被史思明所殺，史思明又再被自己的兒子所殺，而後安史之亂方才結束。
總之，唐帝國是踏上了通往滅亡深淵之路後才又走了回來的，不過，社會卻因此而產生了很大的變動。對於那些建立了功績的將軍，以及在叛亂之後棄暗投明的將軍來說，不給他們一些領地是絕對不行的。正確地說，由於當時並不再是屬於封建的時代，而是中央集權的社會，當然不會稱之為領地，但他們還是握有一定地域的支配權，在當地獨占了可以收取稅金、以及征募兵士的權利。當時這樣的情況叫做藩鎮。重點在於，這已經是一種半獨立的地方軍事獨裁政權，關於其內政，朝廷幾乎也已經無力幹涉。
這時，就算朝廷的權威依然殘存，但也隻是一種形式，對於藩鎮的支配者來說，隻要在形式上能夠實施善政就不會有什麼問題。但也隻是一種形式，對於藩鎮的支配者來說，有種擁民眾以養兵的感覺，因此民眾自然是叫苦連天了。
這樣的情形下，好不容易苟延殘喘延續下來的唐帝國，自然不得不對這些藩鎮采取行動，於是朝廷便緊緊地握住住江南。江南乃是富庶的泉源，隻要這片富庶能夠一日流向朝廷，長安便能夠繼續繁榮，相對地，而唐朝也能夠確認其富強的地位，個別的藩鎮是沒有辦法單獨與朝廷對抗的。但也因為如此，一些有野心的節度使，便決定要攜手共同來對抗朝廷。
在這樣的時代之中可做為名將代表的，就是李晟這個人。不好意思，名字相似的人實在太多了，必須要注意加以分辨才行。
這個人乃是第六十一位李朔的父親。在名將列表的李朔之處特別把他的父親寫出來，就是因為這位父親李晟也是非常有名的名將之故。隻不過在逸話的部份，兒子這邊比較來得有趣就是了。
李晟這個人對於朝廷十分地忠誠，曾滅過數個橫暴的藩鎮。同時他還是個沉默、禮遇兵士的人。對於兵士們若有好的表現，即使是微不足道，他也會給予獎勵。能夠被稱為名將的人，基本上對於兵士一定都是非常地禮遇，甚至能夠讓兵士們在其手下願意不惜生命為其作戰。說到這一點，似乎張飛就沒有做得很好了。
由於李晟建立了那樣大的功勞才成為宰相，照理說他的兒子李朔應該能夠提早出仕才是，然而實際上卻完全不是這麼回事。李晟這個人認為自己的兒子什麼能耐也沒有，自然不能夠隻憑著父親的名聲而出仕——這在現代的日本似乎並不是如此，不管是政要還是職業棒球選手都有許多這樣的例子——也因此李朔一直不能夠出仕。然而朝廷倒不這麼認為，曾數度想要提拔李朔，隻是這一直到身為父親的李晟死後方才實現。當李晟還在世的時候，李朔一直是沒有什麼大作為的，不過他倒沒有因此而對父親有所怨懟就是了。
這個叫做李朔的人，後來也繼承了父親的衣缽，將其生涯都投注在打倒強橫的藩鎮之上。其中最有名的，就屬發生在西元八二一六年的戰事，這年李朔剛過四十歲。
當時有名叫做吳元濟的節度使，其勢力非常強大，吳氏一族曆經三代，大抵支配了中國東部地方的藩鎮，在數十年之間，朝廷的軍力根本就一步也踏不進這個範圍之中。而吳元濟這個人還聯合了其他的藩鎮，做了許多非常蠻橫的事情，像是派刺客到京城長安將宰相暗殺之事。因此也使得朝廷再也不能坐視不管，而命李朔前往討伐吳元濟。惟在我方兵少、敵方兵多的狀態下，看起來實在是沒有勝算。
當冬季來臨的時候，兩軍依舊對峙——大家應該知道所謂的黃道吉日吧？時至今日，這樣的事情還是有的，指的就是好日子。而相對地，不好的日子就稱為黑道凶日——在一個降雪的黑道凶日裏，李朔命令兵士出征。這時部下們都非常吃驚，一般來說，出征不都是要選吉日來進行的嗎？像隋的煬帝要遠征高句麗之時，即使準備早已妥當，還是要等到正月一日才出發。當然，現代也許有人對這些根本不以為意，然而像是結婚典禮不也要選好日子，而火葬場在大凶之日甚至會關閉不都也是受到這個的影響嗎？連現代都尚且如此，對於距今一千二百年前的人們來說，在黑道凶日出擊，不更是件破天荒的事！不過由於李朔這個人深受部下的信賴，即使是在這樣大雪紛飛的黑道凶日夜裏，就算可能全數滅亡，仍舊願意為了他這個人而送命。就在全員有了這樣的覺悟之後便出發去了。