《變虎》：直擊社會公眾意識的畸變
編讀往來
作者：阿探
《變虎》（《延河》2010年2期；《中華文學選刊》2010年4期）應該是一篇很不錯的小說，寇揮認為它是這個集子裏最差的作品，言其“太平了”，不足以和其他作品相提並論。
就是這篇最差的作品，也直擊了人性的頑疾，對社會公眾意識的畸變進行了深刻的批判。這種批判是有著曆史意識的，畝產36000斤的彌天謊言是如何出台的？一顆顆“人造衛星”如何上天的？一切荒唐來自社會公眾的心理魔障。人類太在乎心想事成了，太在乎美夢成真了，夢到極致，本性迷失，心魂脫離現實，便墮入了夢境，荒唐便成了一種現實的存在。
“假虎”事件的產生，在於社會過於期盼虎歸山林，在於對華南虎極端的渴望。當這種期盼與渴望成為一種公眾意識，這種期盼就有了“成為現實”的可能。這世間，隻要有需要，就會有滿足需要的存在。這種滿足當然包括卑劣低下的造假手段的使用。當整個社會公眾意識被魔障所牽引，一個農民引發的社會鬧劇就隆重上演。這種玩笑，在曆史上有過很多。騙子騙人，在於被騙者確有願意受騙的基因存在。
距離“畝產36000斤”神話也不過30多個年頭，似乎一切都變了，然而卻又有一些東西，從來就沒有變過，如社會人心的魔障，投機者的精明等。
小說取材新聞事件，這在海外華人作家作品可以見到，但大多側重於時代的激變對於社會人心的影響。此作難能可貴之處在於，對“假虎”事件的精神解構，這個意義遠遠超越了“假虎”事件本身。
寇揮沿著本已塵埃落定的事件，續寫了陽光下的殘酷。十歲的兒子為了拯救父親，竟然想到去變虎，這是心魔導致的夢境給予的啟示。為心魔所俘獲的付龍竟然默許了兒子，父子進山去拍虎照，然而不能遂願。麵對父親的極度失望，兒子得出要變虎自己必須死的結論，依然選擇了獨自登上花花崖慷慨赴死。
如果死了的孩子沒有變成虎，社會公眾必將大失所望，無法滿足社會心理需求。寇揮借助前來逮捕付龍的刑警的眼睛，以血色彌漫的慘烈情節，滿足了社會公眾對虎的期盼，驚鬼泣神！社會公眾意識的荒唐，得以真切地展現在讀者麵前。兒子摔爛的屍首變成了虎，隨著群虎騰躍著進入森林，作者以皆大歡喜的方式結束作品，然而反諷的意義卻永遠留在人們的心靈。
寇揮雖言其最差，有其所指的，那就是《變虎》的意義遠遠沒有超越明清古典短篇經典。
在中國文學史上，最優秀的短篇在哪裏？據陝西第四代新銳作家範懷智的參研，盡在於《聊齋誌異》《閱微草堂筆記》《子不語》《夜雨秋燈錄》之中。
《聊齋誌異》是寇揮少年時期最喜愛的書籍之一，其作品想象力之神奇，情節曲折離奇，簡筆細膩，深受《聊齋誌異》的影響。
魯迅在《中國小說史略》中對《閱微草堂筆記》有很高的評價：“惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見。敘述複雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。”寇揮汲取了《閱微草堂筆記》中人性永恒意義的表達，將其融化於自己的作品之中，鑄就了作品的意蘊。
《子不語》是清朝中葉著名文學家袁枚撰寫的一部筆記小品，多記述奇人鬼怪，全篇行文流暢。其中“狗熊寫字”篇關於“熊人”慘狀的描寫，對人性的投機鑽營進行了空前絕後的抨擊，有著穿透曆史的意蘊。
大約基於此，寇揮認為《變虎》“太平了”。
寇揮早年熟讀中國古典，20年來讀遍西方文學經典，因此，他對自己的要求，是遠遠超乎常人的。
他有一個重要的發現：中國文學堪比世界經典文學的價值，在於古典。這是西方文學無法超越的。