這在現代人眼中看來實在愚昧。可畢竟這是上千年遺存下來的傳統，窯工們的信仰所在，倒真不容易分清其好壞。
每一個時代，甚至於不同的窯口所奉祀的神仙都不大一樣。
不知道南怪這裏奉祀的是哪位？是老君？還是十二金仙中以煉器聞名於世的雲中子？
火頭三將手中的香分發給眾人，七人畢恭畢敬地持香跪拜，三參三拜。
這是一個很簡易的拜神祈禱儀式，簡易到言若海四人連所拜何人都沒看清楚，儀式便結束了。
好奇心作祟，四人不約而同地往前方供奉的牌位跟前靠了靠，再靠了靠，嗯，看到了……
“我×！”就像是有人往頭上潑了一盆冷水，四人同時遲登了一下，繼而刹那間臉部表情異常精彩。
其中尤以唐英的臉上最為豐富，時紅時綠，好不精彩，顯然氣得不輕。
“別愣在這了，跟我走。”多師姐臉色緩了緩，看到幾人臉上的表情，壓抑不住想笑出聲兒來。
你當拜得是哪位大神？大清乾隆爺手下禦用造假師；陶瓷史上最有天賦的窯事天才，唐英是也。
可想而知，當幾人看到剛才畢恭畢敬跪拜的神位上寫著“唐英”一名的時候……
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“拉坯、印坯是定窯成型製作的主要方法。拉坯成型屬於定窯成型的主要手段，在唐代如此，在當代也理應如此，尤其是宋代仿品，更應該如此。拉坯，便要借助拉坯機。”多師姐伸手一指，“這就是由師父仿製的宋代拉坯機。”
頓了一下，多師姐略帶些遺憾道：“可惜，今天我們無法見到宋代瓷窯拉坯機的形狀和製作工藝的圖紙和記載，所以隻有憑空想象……”
言若海點了點頭，南怪作仿的精髓，便是——還原。
不僅僅要還原當時的燒成環境，更要還原當時所用的器物工具。甚至於大到窯爐，小到一把刻刀，都要進行精確的還原仿製。
可拉坯機的設計、創新在過去瓷窯數百年生產史上肯定有所改進和發展，特別是：在提高轉速和保證成型規整度上將會不斷注入新的設計思維。
這種東西哪裏能如此輕易便仿製出來？！
話雖這樣說，言若海還是定睛朝拉坯機看去。
這部拉坯機隻有一個軸承，上部為木質輪盤，從軸承底部引出一條傳送帶套在另一方，約三米左右的搖動立杆。
很明顯：這是采取兩人合作的轆轤車！
轆轤車？！
言若海心中一動，經過時代的變遷，宋代的轆轤車是個什麼樣子，現代人根本無從獲悉。
可曾經生活在大明王朝的言若海卻十分清楚，眼前這個僅僅憑借經驗和推測仿製出的轆轤車，已然得其精髓。
站在公平公正的角度來看：宋代沒有現代的機械優勢，但其拉坯轆轤，也具有一定的先進性，甚至於比現代一些民間粗瓷窯場的轆轤，其......
使用性能恐怕還有過之而無不及。
而南怪竟然憑借經驗和主觀推測就把它造了出來，足以見得她在燒製方麵的深厚造詣。
“印坯主要用來製作一些器形不規則，樣式多變、複雜的器物，比如孩兒枕或是剔花枕。類似於盤、碗這類器物，大多都采用拉坯。”多師姐吩咐唐英幾句，將泥料放在輪盤上，將實際操作展示給四人。
看了會兒，言若海已然把握到這部轆轤車的原理所在了：它是靠人搖轉立杆，使傳動帶旋轉以牽引轆轤車轉動，這樣就可以使輪盤轉動。
不過，很顯然，這種兩人合作成型，需要配合的默契。至少要求搖杆者懂得拉坯，甚至會拉坯。以使在搖杆快慢速度掌握在最佳程度，根據成型需要傳遞其適應的輪盤轉速。由慢到快，再由塊到慢，都需深諳拉坯技術原理。
其次，還要求拉坯的會搖杆，明白搖杆傳動速度及其轉數，以便指揮搖杆工人而利於操作。
因為唐英是新手上路，所以隻是一味聽多師姐吩咐。多師姐說，加勁兒搖，他就使全力搖動，多師姐說慢，他就放緩搖。
所幸多師姐的拉坯技藝高超，否則這種技術活兒，靠唐英這種半吊子肯定早早就歇菜。
“轆轤車轉動要求是，從快到慢或由慢變快都需要漸漸地有序過度。最忌時猛時緩、猛搖猛停。”多師姐最後補充道。
四人點點頭，這是個很淺顯卻又很容易被人忽視的道理：就像是高速公路奔馳的跑車，一旦出現急刹車就會造成事故。