最終，洛克菲勒選擇了讓那位主管繼續留任，並且給予他更加充分的發揮空間和信任。這使得他在以後的工作中，依然保持原有的工作激情，並繼續大膽地對公司提出合理化的發展建議，而不會被一時的失利絆住雙腳，失去繼續向前邁進的腳步。
為此愛德華·貝德福德感歎道：“我永遠忘不了洛克菲勒麵對棘手問題時的冷靜。以後這些年，每當我克製不住自己，想要對某人發火時，就強迫自己坐下來，拿出紙和筆，寫出某人的好處。每當我完成這個清單時，自己的火氣也就消了，因此就能理智地看待問題了。後來這種做法逐漸成了我工作中的習慣。記不清多少次了，它製止了我去做愚蠢的事情——發火，那會導致生意場上付出慘重代價。”
憤怒是與生俱來的一種強烈情緒，它能宣泄內在的積鬱，能引發實踐的行動，也可以成為毀滅性的力量。了解它，控製得好，就會擁有成功的人生；不了解它，任憑憤怒的情緒擺布，就會陷入悲情和困境之中。
在感到怒火中燒時，要及時反問自己：“憤怒能解決問題嗎？”“我究竟要的是什麼？要怎麼處理令我憤怒的事件？”當你的思想轉移到如何處理事件時，理性的力量會被喚醒，衝動盲目的情緒將減緩下來。因此，隻有在憤怒過後，冷靜地做出決定才能達到理想中最完美的效果。
潮漲後潮落，月盈後月虧，自然的一切，都有其恒定的規律。孔子曾說：“天下有道則見，無道則隱。”《係辭傳》闡釋《易經》時講到一個重要觀點：知進而不知退，則必然會失敗。能進，不失為勇；而退，則更顯示出智慧的一麵。其實，退是一種謀略，退是一種交換，更是一種做事的手段。
退能保身，退能成事，退是大勇，更是大智。真正的英雄，能進能退，進退自如，於是不敗！隻退不進，是懦夫；隻進不退，是莽夫。該進則進，當退必退。如能做到能伸能屈，進退自如，則諸事皆順。
4、適時的進退最明智
以前，美國英特爾公司是專門生產存儲器的高科技企業，在所有人的心目中，英特爾與存儲器是相等的。讓人沒有想到的是，日本有一家存儲器廠家迅速成長起來，並頻頻發動削價戰，使英特爾連續半年出現虧損，這對英特爾公司來說是一個威脅，英特爾公司經此而陷入泥潭，舉步維艱，新任總裁臨危受命後，力排眾議，頂住層層壓力，根據市場形勢，堅決把存儲器的生產線砍掉了，退出存儲器生產領域，把微處理器作為生產重點，現在英特爾的微處理器被裝進了世界80%以上的PC機。
如果當初沒有適時退出的勇氣，英特爾公司斷然沒有今天，恐怕早就關門大吉了。適時的進退才是最明智的舉動，一味強求“進”或“退”都不是好事，如果不知進退的法則更不是好事。人生在世，必須深諳進退之道，無論是事業還是在家庭關係方麵，懂得進退之道的人活著一定比不懂進退的人開心，活得有價值。
屈伸之理其實是進退之道。進退之道的重要，在於做事采取何種態度，確定什麼策略，效果迥然不同。處置得當便有了天堂之階，處置失宜則如敲地獄之門。
做事成敗的關鍵，視乎如何掌握何時當進、當攻；何時當退、當守。總之是順勢而行，應進則進、應退則退，切勿猶豫和留戀。
伯夷、伊尹、孔子是古代三個聖人。伯夷至剛不柔，原則是擇時進退，以保持正氣而不被玷汙；伊尹化剛為柔，進而不退，以正氣感化他人；孔子才是有剛有柔，剛柔並濟，因時進退。
三者之比較：伯夷太講原則，要餓死首陽山。伊尹，幸好遇著成湯，才能有一番事業，否則的話，像春秋時越王勾踐的謀臣文種，進而不退，不聽範蠡勸告，結果悲劇收場。而觀其孔子一生，因時俯仰，能進則進，能退則退，最後終成一番大事。
其實，一個能屈能伸的人首先是一個懂得進退之道的人。一個人隻有深諳進退之道，知審時度勢，能洞悉對方意圖，能審視自己處境，從而知進識退，舉行克製，緩解回來，事做必成。一代大文豪蘇東坡，最可謂深明其理，他兼有儒家和道家的思想。在“高寒”中遇政敵之陷害，被貶海南島，依然怡然自得，進退皆能。可謂大丈夫能屈能伸，進退自如。