從議程設置看國外動畫電影的跨文化傳播
藝廊回聲
作者：楊天雨
【摘 要】動畫電影能夠成功運用在大眾傳播領域廣泛存在的議程設置，本文通過對國外優秀動畫電影的分析，發現它們的特點在於提煉和升華了不同文化群體的價值觀和世界觀，從成長、愛、人性、友情與親情、人與自然的關係等角度設置議題給我國的跨文化傳播方法有所啟示。
【關鍵詞】動畫電影 跨文化傳播 議程設置 議題屬性設置
一、動畫電影在跨文化傳播中的議程設置
傳播學中的經典理論“議程設置”理論，說明了大眾傳媒具有一種對公眾設置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動能賦予各種議題不同程度顯著性的方式，影響著人們對周圍世界“大事”及其重要性的判斷。①在更廣的意義來看，媒介傳達出來的信息就隱含了它所設置的議程。
動畫電影是電影的一個類型，雖然影片的呈像是虛構的，但它能不受拘束地表現更多誇張的內容和情節，給受眾以無限想象的空間。目前動畫電影產業在美國和日本較為發達，美日兩國的動畫，包括衍生產品在中國的市場占有率超過80%，它們的動畫片在中國跨文化傳播的成功與動畫電影的議題設置是分不開的。隨著全球經濟一體化的發展，跨文化傳播也越來越頻繁，動畫電影的內容隨之有了嶄新的變化。議題更偏重於展示，議題的存在是為了給受眾一個話題，讓受眾去思考某些問題。
以日本動畫大師宮崎駿為例，他從1978年製作了第一部實際意義上的動畫《未來少年柯南》，而後逐漸形成了他特有的風格。他的11部作品，每一部都堪稱經典，而且題材多樣化。《風之穀》、《幽靈公主》探討的是人與自然的關係；《螢火蟲之墓》表現了戰爭對人心靈的傷害和無法彌補的損失；《龍貓》、《魔女宅急便》、《千與千尋》探討了成長的意義；《天空之城》揭示了科技給人類造成的影響；《懸崖上的金魚公主》探討了人性和人與自然的關係等等，可以說他的每一部動畫電影都設置好了 “議程”。
在美國，如迪斯尼、夢工廠及皮克斯等製作的動畫電影，也明顯表現出議題的設置。如《玩具總動員》係列，探討了成長；《怪獸電力公司》以小孩的視角探討了兒童和成人的世界；《機器人瓦力》表現了機器人被賦予人類的真情；《小雞快跑》以雞為主角描述了從挫折到成功的自我超越；《飛屋環遊記》表達了人類尋找自身心靈以及人與自然的關係，《僵屍新娘》探討了人性的醜惡和美好等等。
這些動畫電影的議題歸納起來集中表現在這幾個方麵：愛、人性、人與自然的關係。從深層次來講，就是反思人類自身的生存——人類的生存方式給自然帶來了何種影響，給自身又有何種影響，人類的成長是否應該伴隨著個人的成長，人類的文明是否是真正的“文明”。這些上升到哲學高度的議題適用於現在世界上的任何一個國家和地區，從而能在跨文化傳播中引起共鳴。
同時，在這些影片中，除了主要議題的表達，往往還糅雜了作者國家的本土文化特點。例如在宮崎駿的作品中，能看到濃厚的日本風俗文化，如洗澡風俗、“油屋”、重視森林、貓有神奇的力量等；美國的動畫片則處處顯示著經濟大國的優勢地位。這些元素巧妙融入了影片中，使跨文化地區的受眾在潛移默化中對其產生興趣，並引發思考。
二、動畫電影進行議程設置的原因
1、為跨文化傳播掃清障礙
跨文化傳播的受眾實際上就是他者和陌生人，之所以會出現他者，就是與“我”有所不同，為了讓“他者”了解“我”，必須要找出有共性的元素進行傳播，也就是“互惠性理解”，即建立在對話與合作中的理解，這樣才能超越文化偏向，形成構建跨文化傳播關係的可能性。同時，文化具有民族中心主義傾向，即每一種文化都試圖用自己的價值去觀察和評價他者，都習慣於抬高自己的文化價值，以凝聚文化群體的信念，取得對他文化的支配權②。愛德華霍爾在《超越文化》中提到：“今天，人們越來越不能隻依靠自己的文化模式來判斷別人將會做什麼。他不停的與陌生人接觸和聯係著，所以他必須完成下一個步驟，即超越他自己的文化模式。”③因此，要在跨文化傳播時不引起其他文化群體的反感甚至抵製，能突破自身文化的桎梏，得到其他文化的認同，就要設置好議程，並且這個議程必須能與其他文化相互理解。