淺談音樂傳播的儀式觀
藝廊回聲
作者：任拯廷 餘毅
【摘 要】本文試從美國新聞傳播學教育家詹姆斯·凱瑞提出的傳播的儀式觀入手，來分析研究音樂傳播的現象，揭示音樂傳播在理念層麵的深層涵義。
【關鍵詞】儀式 儀式觀 音樂傳播
當今社會，人們不斷發掘遠古的、原生態的民族古老音樂，這些音樂也不斷衝擊著人們的聽覺，得以廣泛的認知。然而，這些音樂是如何流傳千古並保存完整的？本文試從美國新聞傳播學教育家詹姆斯·凱瑞提出的傳播的儀式觀入手，來分析研究音樂傳播的現象，揭示音樂傳播在理念層麵的深層涵義。
一、傳播儀式觀
美國新聞傳播學教育家詹姆斯·凱瑞在上世紀70年代提出了兩個重要概念——傳播的“傳遞觀”和“儀式觀”。筆者認為，用“儀式觀”來分析音樂的傳播更能揭示接近其本質的一些意義和內涵，那麼首先有必要對“儀式觀”作清楚地闡釋。
1、傳播的儀式觀
在詹姆斯·凱瑞看來，“傳遞觀”源自地理和運輸方麵的隱喻，信息從一方傳遞到另一方；“儀式觀”則指北美新教徒舉行的“一種以團體或共同的身份把人們吸引到一起的神聖典禮”，是19世紀北美基督徒相聚一堂獲取精神上的共享、共識的一場儀式。①以傳統的“傳遞觀”為主，美國主流傳播學認為傳播是一個訊息得以在空間上傳遞和發布的過程，傳者向受者輸送信息，接受者收到信息，即以傳遞的精確性為傳播成功的標準，進而達到對距離和人的控製。而傳播的“儀式觀”則模糊了傳受雙方的存在，把訊息的傳播喻為人們共同出席的一場儀式，重點在於一種參與和體驗，參與者之間分享經驗成果，培育共同感。舉行儀式使得參與形成習慣，特定的世界觀便得到描述和強化。
凱瑞在提出“儀式觀”時強調了它的宗教色彩，他說：“傳播的儀式觀有著明確的宗教起源，而且它也從未完全脫離這一基本的宗教隱喻。”“儀式是人類曆史長河中最古老、最普遍的一種文化現象，在文化人類學研究中經曆了上百年的時間，形成了自己的知識譜係和話語”。②“傳播”一詞與“分享” “參與” “團體”及“擁有共同信仰”這一類詞有關，有了這些象征共同參與感的前提，傳播的儀式觀便有了它在意義上的正確性、現實性和實用性。“傳播”一詞的原意是指以團體或共同的身份把人們吸引到一起舉行的一種神聖典禮，它的起源和目的並非信息的傳遞，而是建構並維係一個有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界。③所以，傳播的“儀式觀”是在時間維度上對係統的維係，是指共享信仰的意義。
2、儀式觀的內涵
“儀式”一詞在《辭海》中的解釋是，舉行典禮的形式，原指宗教或者祭祀儀式。在現代人類學研究中，儀式超越了宗教活動的範疇，也可以指凡俗的活動。在某個儀式場景中，通常以表演的方式呈現，表達現實中存在和傳統的意義。既然是表演，則儀式便具有了象征性和演繹性，象征某種傳統積澱或是特定的含義，通過表演，便將這種特定的含義外化為外在的形式。即把傳者想要表達的信息和感情生活傳給受眾，這比單純的說教更能使他們心領神會，起到改變或強化對方思想或行為的目的。由此看來，在影響受眾的實際效果上，“傳遞觀”和“儀式觀”有著共同目的的重合領域，所以兩者的關係並不是對立、互不相容的，傳遞是共同感受的一部分，傳者把信息傳給受眾，才能引起雙方在同一場合中的共鳴。而在儀式中，信息的傳遞使得參與者接受儀式所要表達的內容，引起人們的共同認知，確認了儀式本身的外在形式，使其內涵深入人心，與此同時，每個參與者都參與維係了整個係統，所以說，儀式的最高境界是維係一個有意義的，能支配人們行為的文化世界。