傳承新安文化精神 塑造徽派藝術精品
藝廊回聲
作者：徐曉虹
2009年初，筆者代表安徽省城市雕塑院參加了黃山新安江延伸綜合開發項目的重點雕塑作品的創作競標並一舉中標。從最初的創意構思、畫稿設計，到把平麵設計變成立體方案，再將其全部進行放大泥塑塑造、製模和石雕雕刻，曆經兩年半之久的艱辛而又快樂的製作，終於在2011年年中勝利完成了這幅石刻浮雕巨製《照壁懷古·徽州人文之光》。
置放於馳名中外的國際文化旅遊名城黃山市新安江畔的這幅石刻浮雕巨製，它所表現的思想主題是源遠流長、博大精深的徽州曆史和徽文化精神，並成功塑造了眾多徽州曆代名人、商賈大儒及方方麵麵的傑出人士與代表性人物的藝術形象。作品一經麵世，立即受到社會各方麵人士的廣泛關注。特別在徽州文化地區，這座巨型徽州照壁更成為人們所關注的一大焦點。眾多國內外遊客也紛紛慕名而來，駐足觀賞，深化了對徽州曆史文化、人文精神的認識與了解。外交部主管、世界知識出版社主辦的大型雜誌《世界知識畫報》還在“徐曉虹雕塑作品欣賞”專輯中，以兩個版麵刊出了這一作品的全幅畫麵和四幅徽州曆史人物局部圖像，就在本月初，這幅《徽州人文之光》浮雕作品和個人為涇縣烈士陵園創作的《皖南事變新四軍烈士：葉挺、項英、袁國平、周子昆》群像雕塑，同獲全國城雕優秀作品獎。
能有機會以自己的雕塑藝術創作，親身參與徽州照壁這一傑出的徽派藝術建設，是個人最大的榮幸；能為古徽文化藝術的傳承發展盡一份綿薄之力，更是我企盼多年的熱切願望。
為什麼我會如此企盼參與徽州文化藝術精品創作？為什麼我會有如此明確的創作目的和如此強烈的創作激情？主要動因大約有如下幾個因素：
其一，基於對如詩如畫、人間仙境的雄奇黃山、秀美新安的癡迷與陶醉，這大約是個人創作這幅石刻的美學基礎與審美動因。名山秀水，正是展現新安文化、古徽風情極佳的自然人文環境，山水美景又必然呼喚與催生出徽派藝術精品。徽州照壁構建於這一人間仙境之中，真可謂自然美景與藝術瑰寶相互映襯、熠熠生輝，達到了天人合一、純淨無我的藝術境界。所以，對徽州自然之美的向往與崇拜，是催生筆者構思與創作的重要動力，而力求創作出能為徽州山水增添光彩的徽派藝術精品，自然成為我參與徽州照壁創作的明確的目的和目標。
其二，基於對古徽曆史文化和人文精神的景仰與崇拜，追思與緬懷。這正是催生這座照壁和拙作《徽州人文之光》的曆史基礎與文化動因。徽州曆史悠久，人文璀璨；徽州文化底蘊深厚，博大精湛且源遠流長，影響深遠；自漢代以來徽州更是名人輩出，浩若繁星。隋末農民起義領袖汪華，南宋大思想家、教育家、新安理學集大成者朱熹，抗倭儒將明代重臣胡宗憲，明代著名數學家、珠算大師程大位，明代著名政治家許國，明末清初著名畫家新安畫派奠基人和領袖漸江，清代著名紅頂商人胡雪岩，清代著名鹽商江春、鮑誌道與鮑漱芳父子，清代大學者、著名哲學家、思想家、徽派樸學的創建者及領袖人物戴震，清代製墨名家胡開文，墨業創始人胡天柱，著名鐵路工程專家、中國鐵路事業創始人詹天佑，新文化運動主要倡導者之一、著名學者胡適等等，古往今來，徽州曆史文化名人，真是難以計數，舉不勝舉。這一由政治、經濟、學術、文化、藝術、教育等多重因素合成的徽文化及其悠久曆史，不僅是中國地域文化的傑出代表，而且是徽州古今文明智慧的結晶、徽人賴以生息與奮鬥的曆史精神寫照，和一代代徽人崇拜與景仰、追思與緬懷並為之驕傲與自豪的古徽文化精神總彙。徽州人民對徽文化的深厚感情和光大古徽文化的思想與渴望，極其自然地也成為筆者個人藝術創造的動力與動因。
其三，基於對徽派藝術的欣賞喜愛與自覺師承，這自然是個人這幅浮雕構思與製作的藝術基礎，和堅持古徽繪畫雕塑藝術傳統承繼與創新藝術方向的心理動因。
其四，個人之所以如此醉心於徽州山水、古徽文化、徽派藝術，潛心於徽派藝術的精品創作，還有一重剪不斷理還亂的個人情感因素。我的媽媽生於新安源頭的休寧書香人家，我自然亦是黃山新安江的兒子。黃山在我心頭聳立，新安江水和古徽文化在我血管中流淌，這難解的徽州情結與揮之不去的對古徽大地的關愛和依戀，不正是力促我精心譜寫古徽藝術新篇的潛在情感動因嗎！
在《徽州人文之光》的構思創作設計過程中，思想主題的確立是第一位的。對此照壁與浮雕業主單位曾有過三點考慮：“一是與新安江緊密相關；二是必須體現徽州文化的重大題材；三是必須與宏大的氣勢相適應，要使之成為今日徽州的‘清明上河圖。’”對作品的具體創意也有所預想：“正麵主照壁：以徽商為題材，創作一副‘天下徽商圖’，名稱用俗語‘無徽不成鎮’為題。……正麵兩側照壁：以徽州曆史人物為主幹”，以展示“一千餘年徽州曆史”這一題材與思想主題的創作預想。但如何在一副浮雕作品中鮮明地凸現思想主題，如何使抽象的思想意念具象化，卻仍需作者做更深入的體察、更慎重的思考、更細致的構思，更精巧的設計。在我看來，照壁思想主題的確立與具象化表現，除嚴格依據既定題材內容表現的藝術要求外，還必須特別重視浮雕作品思想藝術的承載性，諸如作品對徽州曆史、人文精神、文化內涵，自然美景和古今徽人對徽州鄉土和文化傳統的情感、情愫等多個方麵、多個層次因素的包容與承載，都應當力求最大化、最豐富、最具象。為鮮明而又豐滿地具現作品已確立的思想主題，我曾前往呈坎、西遞、宏村、潛口等眾多徽州特具典型性的古村落進行多次實地考察，也曾同徽州地區多位徽學專家學者做過多次交流與探討。其真正意義在於借古徽文化活標本——古村落自然人文景觀的探訪體驗，以及向飽學之士的請益，探詢當今徽人心目中的懷古照壁應當具有何種思想內涵，表現何種主題，運用何種藝術表現形式。在實地考察和學術交流研討過程中，同樣發現浮雕作品的思想藝術承載內涵的豐富性與多層次全方位，是當今徽人最為重視與關心的。這一基本共識，就使本已確立的思想主題，更趨清晰，更見完整，更加豐滿。這一以徽州人文曆史的發展沿革為題材，以古徽文化包括徽商文化的發生與興盛過程為主脈，以新安黃山神奇自然風光為背景，以徽文化精神的傳承發揚為目的的思想主題的確立，不僅凝聚融合了久遠的徽州曆史，深厚的古徽文化，獨特的自然人文精神等多方麵的曆史承載內涵，而且也承載了當代徽人對古徽文化的追思與緬懷，傳承與光大、驕傲與自豪等多層麵的豐富感情心態。