廖錚的話像是種子，在眾人心裏很快地發芽，孕育。或者是被反芻。其表現，就是大家都不再說話。廖錚知道這點，故意不去管周圍人的反映，自己把玩著GPS終端。
甚至，塞克瓦蒂也感受到有些震憾，但還不足以令他放棄根深蒂固的信仰。他辨不過廖錚，隻好退到一旁，不說什麼了。
巴新獨立國是議會製國家。這裏的所謂政黨，實際上就是競選集團。普通黨員都是臨時加入的熱情支持者，隻有塞克瓦蒂這樣的高級幹部才算中堅力量。他今年隻有二十五歲，巴新大學畢業。以往，由於高教水平有限，巴新政壇上層都是海歸派。博阿伊建黨後，樹起民族主義大旗後，聲明本黨隻在本土派裏選擇追隨者。塞克瓦蒂很快就在他搭建的舞台上找到自己表演的場合，釋放出自己的能量。而博阿伊也信任這個部下。這次能交給他這種不算輕的差事，便表明了他在黨內的地位。他要配合波爾蒂略，通過這些外來人的筆，將姆大陸神話編寫下去。
漂流船左拐右繞，在樹林間穿行。綠樹高聳，枝葉濃密，中午時分的陽光竟然隻是星星點點。有的地方放眼望去，竟然是一片墨綠色的黑暗，似乎有精靈藏匿其間。蟒蛇在樹枝間纏繞，野蜂在草叢上飛舞。它們越是逍遙自在，漂流船上的人們越是擔心受怕。即使“神聖後裔”黨員們也都表情緊張。他們大多出生在巴新獨立國的城市地區，除了塞克瓦蒂與一兩個骨幹外，都沒有到過霍瓦特。在莫爾茲比港與霍瓦特之間，存在著數百年的差距。即使本國人，也難以適應這個差距。
其實，周圍景色雖然原始，但他們正行駛在一條公用水道上。這條水道連接著密林深處的一些村落，是他們惟一與外部世界溝通的渠道。沿途不時遇到對麵駛來的小船。那些木製小船載著藥材、西穀米等土產。船上的當地人好奇地望著這一群膚色各異的來客。這裏並非開辟好的旅遊地，他們幾年也見不到一個外國人。
樹葉可以遮住來自天空的視線，但擋不住電子信號。廖錚站在船頭，仍然在擺弄著她的定位儀，似乎那是電子遊戲機。其實，她一直在研究行船路線。她發現，雖然船速不慢，艄工們非常賣力，而且從早上出發到現在，也行駛了好長時間，但他們與茫特哈根的直線距離才拉開十幾公裏！
難道水路雖然省力，但不及旱路近？他們必須這麼拐來繞去才能到達目的地？廖錚心裏疑雲密布。
除了她以外，被請來的客人裏誰也沒有準備定位儀。密林深處，陽光完全不足以顯示方位。昏頭轉向的人們還以為，自己正在直奔霍瓦特而去。
下午時分，才有十幾幢高腳茅屋出現在他們左麵的岸上。那是他們遇到的第一個居民點。塞克瓦蒂宣布，這就是他們今晚休息的地方。
大家紛紛上岸，活動一下麻木的雙腿。當地部落酋長帶著幾個村民走了過來，用土語和塞克瓦蒂談論著什麼。
“村民們很好客。他們說，雖然今天部落裏有重大事件要解決，但仍然要歡迎遠來的客人。”施蒂納聽聽他們的交談，翻譯給廖錚。直到此時，這位翻譯的作用並不大。廖錚和其他外國來客用英語交談。和塞克瓦蒂交涉時，後者又堅持用中文。
村長，或者說部落酋長臉上塗抹著重彩，讓人看不清他的五官。一隻野豬瓜鑲在他的鼻邊，手腕上還戴著一串幹癟的球形物。廖錚遠遠地辨認了一下，忽然想起那串東西是什麼，但她沒有說出口。那是一串用煙薰幹的豬睾丸！巴布亞人不僅養豬用豬，而且愛豬崇豬。
少頃，塞克瓦蒂回過頭，對眾人說道：“大家今天在這裏休息。不過要注意，部落區這裏是公社式群居。男人住男屋，女人住女屋。沒有單獨的房間給你們。請各位入鄉隨俗。”
一眾歐美日來客雖然是波爾蒂略刻意挑選來的菜鳥，但平時都自認是科學家，是探險家、人類學家。聽到塞克瓦蒂的解釋，紛紛表示無所謂。當然，他們既然自願前來，多少都有些心理準備。不過，進到村落後，條件之原始仍然大出他們的意料。這些“屋”四麵透風，一眼能望個對穿。洗手間是不用指望的。部落民彼此熟悉，都在露天地裏大小便。除了少許鐵絲、鐵架用來加固房屋、船隻，以及部分青年的衣著，村子裏看不到任何現代化的跡象，更沒有電器用品。特別是裏奧娜和平山真紀，發現“女屋”裏竟然躺著豬隻，忍不住便是兩聲嬌呼！