與其他愛好“超自然之謎”的迷狂分子不同，波爾蒂略出身考古學專業，擁有紮實的學術功底。所以，他不像一般癡迷者，對有關古籍一味信從。而是為我所用，任意剪輯。在所謂“姆大陸之謎”上，他這個原則尤為突出。十年前，波爾蒂略就在一本書中認定，姆大陸文明確實存在過，隻是它沒有像當年喬治瓦特記錄得那麼龐大，而是太平洋上一個先進的島嶼文明。波爾蒂略認為，古人沒有現代人嚴格的數學意識和檔案記錄原則，經常以誇張的手法、喧染自己的感受，或表現自己的虔誠，或吸引讀者的注意。所以，“姆大陸”極可能是赤道附近的一個島嶼，他們的輝煌和財富雖然都被誇大，但確實存在過。
波爾蒂略還曾經推出一個理論：在生產力極不發達的文明早期，隻有像赤道那樣物產豐饒之處，才能提供足夠的食物，養育出最原始的文明。後來，隨著糧食生產能力的發展，文明核心擴張到溫帶，才出現了四大文明古國。
正因為事先有此推論，“霍瓦特遺址”現身後，波爾蒂略立刻親自去考察，在從林深處呆了足足兩個月。回到歐洲後，便出版了驚世之作——《文明之母終於揭開麵紗》，此書在全世界重炒起“沉沒的姆大陸”這碗冷飯。全書用大量真偽莫辨的材料證明兩個主題，一是認定“姆文明”確實存在，霍瓦特遺址就屬於姆文明。二是認定現在的巴布亞人，這些和周圍地區民族有顯著區別“卷發人”，就是“姆族人”的直係後代！
波爾蒂略在書中附有大量模糊不清的照片，其中有一批刻有象形文字的石板。這些文字兼有古代印加、中國、印度各類象形文字特征，但自成一體。波爾蒂略稱，這些石板嵌於遺址各處，而他已經完全破譯出來。這些文字都說明了姆文明的存在，而“霍瓦特遺址”是姆族人的一個公共會議中心。另外，還有一批照片，照的是幾尊石像，神、人、獸像均有。它們既能夠印證姆文明傳說，又恰好與後世各主要文明之間存在著繼承關係。
不過，這兩個結論問世以來，從未得到過學術界承認。知道此人曆史的學者或者一笑了之，或者立刻表示質疑。有的考古學家發現，根據那些清晰度不高的照片，確實能證明了波爾蒂略所稱的破譯結果。那些石板文字的內容有聖歌、帝王頌歌、宗教儀式規範、姆族人海外殖民地向本土的祝詞，等等。係統而全麵。然而，他卻沒有帶回一件樣品來證明自己！
對此，波爾蒂略的回答很幹脆：巴新政府為了保護本國文化遺產，禁止將1960年以前產生的石製品帶出國境。法律條文擺在那裏，無可爭議。
波爾蒂略與眾不同之處，在於他出道以來一直特立獨行，雖然很在意大眾媒體對他的看法，卻根本不關心學術界是否承認他。在他心目裏，孰輕孰重早有稱量。幾十個語言的譯本，幾千萬讀者群，無數次在各國電視節目上侃侃而談，都是波爾蒂略驕傲的資本。“我一生所有著作的讀者加在一起，估計都不可能超過他隨便哪一本書的讀者數量。”譚鬆曾經在一封電子郵件裏向廖錚發過這樣的感慨。而在幾乎每本書和每次訪談裏麵，波爾蒂略都不忘挖苦、怦擊一下“走入窮途末路的現代科學”。可以想見，這麼一個人在學術界會有怎樣的聲譽。
“這次是你自己主動要求？還是有人邀請你去考察？”譚鬆一邊用小匙攪動咖啡，一邊問道。
“波爾蒂略直接邀請我去。”廖錚回答道：“這次，波爾蒂略把邀請信發給了其他六個世界級探險家，要大家一起去探索霍瓦特遺址。”
“但沒有邀請一個專業考古學家？”
“據我所知，似乎一個都沒有邀請。”
譚鬆攤了攤手。“我說一句話，不怕你不愛聽。你的工作價值，恐怕更在於作讀者大眾的眼睛，代他們去看那些鮮有人跡的地方。至於專業科學考察，你畢竟不是內行。波爾蒂略這麼作，擺明是要你們為他捧場的。你們幾位都同意了？”
“他們都沒接受邀請。”廖錚呷了一口咖啡：“你這個猜測我也有，我估計，那五位的心裏也是這麼想的。不過，他們不接受邀請，可能還是因為他們不願意給波爾蒂略增添人氣指數。畢竟大家都是公眾人物。而我接受邀請，是因為我想看看，霍瓦特遺址到底是什麼。”
“唔？”譚鬆不解地望著她。廖錚打開筆記本電腦，調出一張圖片。那是幾尊背景不清的石像。長長的臉，嚴肅的表情，頭頂上戴著石冠，和複活節島上的石像驚人地類似。這些照片下載於波爾蒂略的個人網站。
“就算是女人的直覺吧，這些圖片對我很震撼。你瞧，它們好像在望著我，透過一層霧，時間之霧。眼神那麼憂鬱，蒼涼，我覺得，它好像要對我說什麼。要我馬上去聽，去聽……”