和——自我修養的核心
陸羽在《茶經》中指出，風爐用鐵鑄從“金”，爐中燒的木炭從“木”，風爐上煮的茶湯從“水”，木炭燃燒從“火”，放置在地上從“土”。煮茶的過程就是金木水火土五行相生相克，並達到和諧的過程。
儒家從“大和”的哲學中推出“中庸之道”的中和思想，認為和是度，和是宜，和是當，和是一切恰到好處，無過亦無不及。可在這個浮躁和喧囂的社會，部分基層黨員幹部卻與自然、與社會、與他人“和”不來。不是兼容並蓄、海納百川的包容，而是排除異己、自私自利，做不到“和而不同”；不是努力節製，達到對欲望、感情和行為的平衡點，而是行為無度、進退無矩，做不到“中和”；不是寬以待人、尊老愛幼，而是粗暴蠻橫、虛情假意，做不到“和為貴”。
在新的曆史時期，我們基層黨員幹部應努力承接和弘揚中國自古所崇尚的“和”，達到和而不同、中和、和為貴的和諧社會理想，建設各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會，這正是社會主義精神文明建設所追求的目標。
真——自我修養的終極追求
中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶應該是真茶、真香；環境最好是真山、真水；用的器具最好是真木、真陶，還包含了對人要真心、敬客要真情、說話要真誠。
由於部分基層領導幹部作風不良，網上給他們貼了一個諷刺的標簽“假大空”。他們不考察民情民意，憑自己主觀臆斷做決定；他們每天文山會海，底下群眾卻不知所雲；他們待人接物不理不睬，群眾需要辦的事更是難上加難。
作為一名基層黨員幹部，對黨和人民忠誠那是真，對待工作務實那是真，對待生活樸實也是真。因為相信真理，才有了“紅軍不怕遠征難，萬水千山隻等閑”的恢宏氣勢；才有了夏明翰，劉胡蘭等革命烈士視死如歸的無悔忠誠；才有了董存瑞手托炸藥包，黃繼光身體堵搶眼的英雄壯舉；才有了中國革命的成功，我們現在美好的生活。因為心中有真情，才有郭明義用鮮血不斷付出的愛心；才有了陳斌強用一根布帶係緊的孝心；才有了羅陽直至生命結束都在堅守的忠心。就是有了他們，我們相信“真愛”，給我們追求 “真”的動力。
煮一壺茶可能隻需要一刻鍾的時間，可是品味其中道理卻需要更久，而其中茶道精神可能要用一生來踐行。隻有不斷地加強自我修養，讓內心強大起來，才能有大海一般的博大胸懷，才能如高山一樣，任憑風吹雨打，我自巋然不動。