此心可鑒
評論
作者：謝誌強
楊東標從心靈接通王陽明，采取了文學的兩種方式。一次是虛構的戲劇，而且是地方小劇種姚劇；這一次是非虛構的傳記。他兩次涉足王陽明這條源源流淌的河。
姚劇《王陽明》，先後兩次跨海公演。2009年1月，在上海、香港等地演出後，1月8日在日本小郡市文化會館、1月19日在日本柳川市公演，備受歡迎，王陽明本人未曾去過日本，但他的心學很早就流傳至日本，其“知行合一”的思想在日本影響深廣，並形成了日本特色的陽明學派。將王陽明奉為“精神偶像”的研究王陽明的資深學者鬆尾正威先生，還將《王陽明》的選段譯為日文。研究王陽明的專家岡日武彥的紀念館內，矗立著王陽明銅像。
2011年2月，姚劇《王陽明》赴台灣進行文化交流，五場演出，盛況空前，場場爆滿。同樣，王陽明本人也未到過台灣。不過，對王陽明奉若神明的蔣介石從大陸撤至台灣後，忌諱草山這個名，將草山更名為陽明山。還在半山腰立一尊王陽明像，許多街路、學校、公園也冠以陽明。
王陽明可謂無處不在。王陽明的心學在日本、在韓國、在台灣省，乃至東南亞，影響深廣，能夠引起共鳴，被接應，被接受，可見其超越了民族、政治、文化、地域等界限，我想到一個詞語：陽光普照。
姚劇《王陽明》到日本、台灣等地公演，其反響強烈，其實，之前漫長的時間裏，王陽明心學順時地傳播已像肥沃的精神土壤作好了鋪墊。偉大的思想和精神總能超越時空，像陽光一樣普照人類的靈魂。王陽明就如同一座中華民族的精神博物館，他屬於中國，屬於東方，也屬於世界。
所以我期待《此心光明——王陽明傳》。楊東標用了一個詞：接通。而且是“心靈的接通”。我深知，當我們麵對一位精神能量博大的人物——精神上如此大的氣場、大的能量的王陽明，我們和他形成一種懸殊的精神落差，會出現我們夠不著，或達不到那個高度和境界時，這種接通，如同一個凡人向一位聖人求教，更多的是需要參悟。
這部傳記裏，王陽明和他眾多學子——楊東標細致而簡練地敘述了師徒之間的對話，傳達出心學要旨，簡直像禪宗個案，多有言外之意。它需要參悟。王陽明的得意弟子將其收集整理為《傳習錄》等諸種著作。傳和習表明了師徒的心靈接通。王陽明與儒學、與佛學、與軍事學、與教育，等等，進入每一扇門，其中都值得後人深入專題研究。
楊東標由虛構的戲劇轉入非虛構的傳記，兩度“重述”王陽明。他以隔著曆史的時空的學子的姿態接近接通著王陽明。
我讀過多種傳記（包括王陽明傳記），作者很霸道，表現在姿態上，用的是俯視。我認可楊東標的姿態：平視，常常是仰視。我作為王陽明的同鄉，我時而會生出自豪，因為無形之中，王陽明會給我們增加一道光環（王陽明家鄉的人呀）。但是，我提醒自己，我的自豪可不能狹隘。這些年，各地都拉“名人”，推“名人”。我也把王陽明如廣告式地掛在嘴上，滿足自己的虛榮的自豪——小和尚念經，有口無心。
我對王陽明的了解，類似楊東標寫姚劇《王陽明》之前。我持有騰空自己的念頭，其實，我本身就“空”著。我無知，但不無畏，幸存著警覺的敬畏。通過《此心光明——王陽明傳》，讓王陽明照亮我的心房？我讀出了楊東標“接通”王陽明心靈的努力。他紮紮實實研讀了大量遺存的史料，包括王陽明撰寫的書信、詩賦、序言、奏疏、公移等。甚至，精裝布質的《王陽明全集》，已因不計其數地翻閱而破裂。王陽明就如同一座高高的峰巔。通向“心學”之峰，攀登的路徑崎嶇，楊東標沒有走捷徑。難怪有人見了翻破的《王陽明全集》，發出感歎：現在哪裏還有這樣讀書的？
楊東標接通了王陽明的心靈，我也借此接通了——陽光充滿吾心。他長年累月泡在古文的語境裏，熏染了古文的氣息，於是，表達的語言透出古典的韻味，而且，他仿佛“入場”——進入王陽明所處的曆史境遇，撰者的靈魂融入了傳主的靈魂。這是靈魂在場的寫作。在他編的姚劇《王陽明》裏，也有這樣的唱段，透露出作者和人物的“合一”，我視為兩個心靈的接通。楊東標把自己人生感悟投射在王陽明的“心靈”裏了，不妨重溫壽建立扮演的王陽明在姚劇《王陽明》的高潮時那一段獨白式的唱段。