第五章統論練習之方針
初學，通常於姿勢間之美觀靈巧盡力求精者多。此固當然，唯須加術效力之心耳。效力者，符貫用也。否則學偏一隅矣。故姿勢須求精，效力者尤宜慎習。欲效力精強，則必有見強弱之製。先能心神鎮定，氣行丹田，步法速而有力，手法密而不紊，而後可否。是亦不得發揚，唯己所欲行變化多策，而迅速之效力。凡學者，其無怨之可也。
第六章論武術之精要自專
見異思遷，厭故喜新，遇困生餒，此恒人之習，亦防止之蠹也。故學者宜自力革此陋，而與退誌相搏，則學方有成。雖然誌固恒焉，而意不誠，心未沉，定學而不專，習而不慎。旁遇悅目馳騁之事，則心神往之，是亦辜其誌矣。且夫如以上之數節，手法摘要及術要集成，皆一字有一字研究之必要，非徒觀而不悟揣乃可受其益得其妙者。故曰：博學而審問，明辨而慎思，思之複篤行者，學者備焉。
第七章論教授之大要
天下之最難事，勝仿教授，而甚者為武術。何哉？蓋武術一道，學者固不易，而行之傳之又非易矣。且乎人之稟賦有優劣、德操有潔雜，設授未慎，則非特不能為己傳道揚譽，尚恐反為其累，此一也。更有勤惰敏愚之因，亦一也。由是以思武術教授誠非易舉也。然苟能擇良而授，化愚為敏，變莠為良，勉惰為勤，則乃快事也。況乎既設授，定欲隆己之道、傳己之學，比植一樹何患難矣？故教授時，須用懇殷諄切之訓導，細密明了之講解，光明婉言之告誡，適當置之教授。無疏密之分差，無聰鈍之惡欲，量其才而教之，察其德而授之，盡己學而遺之。凡種種要旨，誠能躬行弗怠，則傳道興學何難哉？其若草草敷衍，不加深究，不計良莠，規懈則簡，是非徒學生極困，即於己道亦大受影響也。故教授者，善於法則，雖勞有樂；不善法則，雖逸乏趣。是教授亦學術之一種也。
第八章教授大要之分略
夫教授之法不一，要能合宜於授受者而已。今略舉數端，以備參考。
一、對於初學幼生之法約有五種
1？郾振刷其活潑精神。兒童時代活潑者多，然必使之合宜，否則近蠻。故授武術時，尤必首正其活潑之否宜，而後振其精神之奮發也。
2？郾引導其守規習性。幼年時代習染最易，而滌除亦易。但不早為之矯正，習之久，改之則難矣。故學生初入，即須首先引導之能守規，染成自然之習性，其於學業大可獲利也。
3？郾勉誘其向學誌勇。幼童教授即不宜寬，尤不宜嚴。寬則使其無尊懼心，進步亦遲。嚴則使其畏敬過甚，而失其活潑勇敢之精神。是以寬嚴並用合度，乃學可進也。
4？郾告誡其寬恕胸襟。童令時期，性多玩劣，每好爭毆。若加武學，尤有所恃。而如動，是必先告之寬恕之宜，道卻其頑強之性。久而久之，自動而（杠），獲益頗為深者也。
5？郾量其力而教之。人之體力強弱有差，天賦秉鈍有分，生性勤怠亦複不等。故教授時，須分而與之。強而敏怠者，嚴以對，促迫之進；弱且鈍而勤者，恕以對，而緩以教之；其若強勤而獨鈍，可授之簡單、勇力者；其若雖勤敏而弱者，可授之巧妙繁複者。要之，變通以施，唯使受者易得其益而已。
二、對於曾學生壯生法要有三
1？郾使學生有敬服誠感心。（略）
2？郾嚴詳矯勉學生之心性。（略）
3？郾注意其動作浮實。學者通病，武術練習多務於手足之輕便，而急心神之作用。故為師者，最宜注意其浮實。設有虛浮，則力戒之，而又必勉其求敏捷也。