五根是淨因。六處是染因。六念是淨因。七不正法是染因。七覺支法是淨因。八邪法是染因。八正法是淨因。九惱處是染因。九次第定是淨因。十不善業道是染因。十善業道是淨因。總要而言。一切不善作意皆是染因。一切善作意皆是淨因。若染因若淨因。彼一切法自性皆空。無眾生無壽者。無養者無補特伽羅。無主宰。無攝受無所作。如幻無相內心寂靜。若內寂靜是即遍寂。若遍寂即自性。若法自性即無所得。若無所得即無依止。若無依止即如虛空。當知染淨。彼一切法與虛空等。然彼虛空亦不壞法性。何以故。妙吉祥。是中無有少法可得若生若滅。妙吉祥白佛言。世尊。若爾者如來取證菩提。皆謂何乎。佛言。妙吉祥。
如來以無根本無住故得菩提。妙吉祥言。何名根本複何名住。佛言。妙吉祥。有身為根本。依虛妄分別而住。諸佛如來以菩提平等故。即是一切法平等智。是故說名無根本無住。如來以如是故現成正覺。妙吉祥。當知諸法寂靜近寂。何名寂靜何名近寂。內謂寂靜外謂近寂。何以故。以眼空故我我所自性亦空。此名寂靜。知眼空已色無所取。此名近寂。以耳空故我我所自性亦空。此名寂靜。知耳空已聲無所取。此名近寂。以鼻空故我我所自性亦空。此名寂靜。知鼻空已香無所取。此名近寂。以舌空故我我所自性亦空。此名寂靜。知舌空已味無所取。此名近寂。以身空故我我所自性亦空。此名寂靜。知身空已觸無所取。此名近寂。以意空故我我所自性亦空。此名寂靜。知意空已法無所取。此名近寂。妙吉祥。菩提自性明亮。心自性明亮。以何因故。說自性明亮。謂即自性無染汙故與虛空等。虛空自性而悉周遍。如虛空性。畢竟自性本明亮故。又妙吉祥。菩提無入無出。何名無入無出。謂無攝取故名無入。謂無棄舍故名無出。如來證解無入無出。如所證解即同真如。無此無彼以一切法離彼此故。是故如來現成正覺。又妙吉祥。菩提無相亦無所緣。何名無相及無所緣。謂眼識無所得此名無相。色無所觀此名無所緣。耳識無所得此名無相。聲無所聞此名無所緣。鼻識無所得此名無相。香無所嗅此名無所緣。舌識無所得此名無相。味無所嚐此名無所緣。身識無所得此名無相。觸無所覺此名無所緣。意識無所得此名無相。法無所分別此名無所緣。妙吉祥。此等皆是諸聖境界。所有三界非聖境界。由是應行聖境界故。又妙吉祥。菩提非過去未來現在。三世平等故。三輪斷故。