馬克思主義政黨在對待和處理宗教問題上有自己明確的態度。馬克思、恩格斯指出，宗教對於國家來說是私人的事情，但對無產階級政黨來說就不是私人的事情。恩格斯批判杜林時提出“實行宗教對國家來說是私事的原則”。但同時也指出宗教對於無產階級政黨來說就不是私人的事情。19世紀90年代，針對德國社會民主黨人將宗教是私人的事情的原則，歪曲成對社會民主黨人來說也是私人的事情，恩格斯鄭重聲明，社會民主黨認為宗教對於國家來說是私人的事情，但是對於社會民主黨本身，對於馬克思主義，對於工人政黨來說決不是私人的事情。因為無產階級政黨是由工人階級最先進的部分組成的，是以辯證唯物主義、曆史唯物主義和無神論的科學世界觀作為理論基礎的。因此黨對於自己的成員信仰宗教這種無覺悟、無知和蒙昧的表現不能置之不理。相反，黨的任務之一就是要用馬克思主義的科學世界觀來教育和組織無產階級，反對任何人通過宗教思想影響自己的成員和工人階級。[8]P157—158
無產階級政黨不僅要保持自己世界觀的純潔性，還要進行無神論宣傳和提高群眾的覺悟，堅持不懈地使勞動群眾真正從宗教偏見中解放出來。因此，馬克思、恩格斯、列寧都反複強調要進行科學無神論的宣傳，向群眾說明有神論的荒謬，說明宗教存在和發展的根源。“恩格斯當年早就囑咐過現代無產階級的領導者，要把18世紀末戰鬥的無神論的文獻翻譯出來，在人民中間廣泛傳播。”[9]P648列寧也指出，依靠純粹的馬克思主義教育這條直路並不能使群眾擺脫愚昧狀態，“應該向他們提供各種無神論的宣傳材料，告訴他們實際生活各個方麵的事實，用各種辦法接近他們，以引起他們的興趣，喚醒他們的宗教迷夢，用種種方法從各個方麵使他們振作起來”[9]P649。列寧強調不能抽象地進行科學無神論的宣傳，這種宣傳如果脫離了消除宗教根源的現實鬥爭或者突出到不適當的首要地位，不僅是毫無意義的，而且還是十分有害的。科學無神論宣傳不能傷害信教群眾的宗教感情，同時，要避免加劇宗教狂熱。○
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責任編輯 馬永義