所以，道家中，最強的便是太上一脈，尤其是劍道，更是無比霸道。
《太上忘情錄》，專注講得是劍道，即便如此，大道諸多，想要感悟，不分各道。
現在，道家典藏，又有幾個凡人能看懂？又能有幾個人能悟道？
就是那些身為道家子弟，口中常說的無量天尊，恐怕也是假道而已，早就物是人非，不是老子所說的那些道了，早就變味了。
當年，洛河修煉《太上忘情錄》誤入歧途，原因有很多，第一是入道未深，第二是入世未深……
每個原因，都有可能誤入歧途。
即便是修煉過一次的劉念，麵對最難的道教修煉秘典，依然要小心謹慎，否則，還會重蹈覆轍，身死道消的可怕後路。
劉念盤腿坐在床上，閉上眼睛，穩定心神，呼吸平穩，這是道家修煉的簡單口訣，即便他沒有修煉過，但是也看過電視上演的，小說裏麵寫的方法。
雖然有些無稽之談，但是也有幾分道理，不可不試。
《太上忘情錄》是《道德經》的延伸。
兩者不在一個層次，但基本相同，劉念不敢托大，隻能從《道德經》的基礎打起，然後才敢頓悟《太上忘情錄》。
《道德經》的第一篇，就是對道得闡述，這是修煉者對道得認識，想要修煉，並且踏入大道，首先要知道，什麼是“道”？
“道”，是踏入修煉的大門，是通往強大力量的路，是開啟宇宙的鑰匙，是闡述力量的奧妙所在。
試問，想要修煉的人，連“道”都不理解，怎麼能在“問道”修煉中走的更遠呢？
“道”雖然虛無縹緲，但卻真實存在，它在任何地方都會出現，沒人能看得見它。
隻有“悟道”的人，才能窺其形，探其奧妙。
所以，道可意會，卻不可言傳。
引述《道德經》第十篇：“載營魄抱一，能無離乎？”
意思精神與形體合一，能不分離嗎？
答案是不能，雖然道家主修元神，最終還要跟身體合一，達到那永恒的道。
不管是修煉精神，還是形體，都是道得一種，無需太過區分罷了！
引述《道德經》第四十二篇：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
這一句，劉念深有感悟。
根據《道德經》上所說，道產生統一體，統一體產生對立的兩個方麵，對立的兩個方麵產生第三者，第三者產生萬事萬物。
萬物內部，都包含著陰陽兩個對立的方麵，它們在交衝中得到和諧。
引述《道德經》第四十三篇：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。”
這句話的意思是，天下最柔弱的東西，能駕禦天下最堅硬的東西。無形的力量，能進入沒有空隙的東西裏麵。
水能載舟，亦能覆舟。
水，十分柔弱，平靜時，給人一種輕柔。
它滋潤萬物，乃是生命的源泉。
當水變化成另一種形態，比如堅冰，它可以摧毀一切。
水，時而強大，狂暴時，波濤洶湧。
不同形態的水，將有不同的力量，不同的力量，將會帶來不同的傷害。
所以，水是道得一種，看似柔弱的水，卻有可怕的一麵。
正印證了《道德經》所有的那句，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
陰陽相生相克，劉念對道的理解，已經有了深刻的感悟。
所以，修煉《太上忘情錄》，也算是有了心得感悟，與洛河所修煉的道，完全相反，但道相同。
PS：戚少為了感悟“道”，竟然將《道德經》看完了，總共有八十一篇，蘊含天地之道，九九歸一之數，老子真乃氣人也！有興趣的兄弟們可以看看，或許在你人生迷茫的時候，也能悟出不一樣的道。上至治國安邦，下至為人處世，都有無盡的道！