花事恩仇錄
思史佚篇
作者：秦燕春
一
像許多人（或女人）一樣，近代詞媛呂碧城（1883-1943）酷愛鮮花。
她在瑞士隱居先後長達十數載，其“閑居遣興”生涯的主要內容，也無非是“每星期登山一次，及逐日選花供幾而已”。
呂碧城在詩詞創作中先後寫過的花，至少包括荷花、秋葵、桂花、梅、櫻花、水仙、牡丹、芍藥、玉蘭、木棉花、素蘭、臘梅、白秋海棠以及各種無名之花（紫野花、小黃花）——呂碧城筆下常提到瑞士國“花具仙姿，然不在水，遍植山野間”者。
夤夜遍讀呂碧城摹花繪朵，她深心寄托幾乎總聚焦於“豔骨冰清，仙心雪亮，羞看等閑羅綺”（《歐美漫遊錄·百花會之夜遊》）一點精神潔癖。怎怪在羅馬第一次見到提香（Tiziano）諸宗教畫作，呂碧城會並不含蘊地對這類“聖愛”題材直接表態：“世人恒認猥褻為愛情，鐵先（筆者注，即提香）所作聖潔愛情之圖，僅女郎及童稚，而無男子，陳義甚高，此所以為聖潔也。”（《歐美漫遊錄·義京羅馬》）
是年呂碧城四十五歲——她對世俗情欲、紅塵男女嗤之以鼻，顯得異常幹脆——這自然必須考慮她淫浸多年的佛教背景。雖然之後我們還會看到這屬人的艱難“超越”絕非一個表態就能圓滿完成。
被“一代詩伯”樊增祥（1846-1931）批認有“稼軒”（辛棄疾）風調的詞作《摸魚兒》乃為一池夢荷而作，呂碧城“曉眠慵起，嘒嘒蟬聲催成斷夢。翠水瀛洄，紅蕖萬柄，宛然瀛台也”，於是提筆作賦：
漾空蒙、一奩涼翠，煙痕低鎖淒黯。吟魂已共花魂化，恰稱瀛台清淺。覷醉眼，認露粉新妝，隔浦曾相見。穠華苦短。隻鷗夢初回，宮衣未卸，塵劫已千轉。春明路，一任蒼雲舒卷，俊遊回首都倦。鸞箋未許忘情處，寫入冷紅幽怨。芳訊斷，怕瘦萼吹香，零落成秋苑。摩訶池畔。又幾度西風，為誰開謝，心事水天遠。
是吟魂，是花魂，俊遊耶？倦遊耶？呂碧城自是情種，卻未情癡。塵劫千轉未忘情，冷紅心事瀛台淺。一劄鮮花濃豔其表，其裏，她還是轉向了慈悲風調。
那首被文壇譽為“杜陵廣廈，白傅大裘，有此襟抱，無此溢彩”的“鄂君繡被春眠暖，誰念蒼生無分”（錢仲聯《近百年詞壇點將錄》）的《陌上花》，呂碧城譜寫的是木棉花：
丹砂拋處，峰回粵秀，茜雲催暝。絢入遙空，漫認霜天楓冷。長堤何限紅心草，猶帶烽煙餘恨。又花淒蜀道，鵑魂驚化，淚綃痕凝。 料吳蠶應妒，三軍挾纊，不待嬌絲繅損。臉暈濃酲，豔鎖猩屏人影。鄂君繡被春眠暖，誰念蒼生無分。待溫回，黍穀消寒，同賦絳梅芳訊。
豔歎木棉花偉麗絕勝的色相之外，呂碧城當此“烽煙餘恨”之時，再三看重的是木棉果絮可作衣被的實用禦寒功能，所以有“吳蠶應妒”、“三軍挾纊”之典。前引錢讚所用掌故並不難懂：“杜陵”即杜甫，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風所破歌》）；“白傅”即居易，“爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城”（《新製綾襖成感而有詠》）。講的都是心憂天下懷抱眾生而非促促於一己之哀愁。“鄂君繡被”則涉及到一相當香豔的“情色”傳說。那就是後世聞名的《越人歌》：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”
據說楚國的令尹鄂君子皙貌形俱美。在富麗堂皇的遊船上聽到掌楫的越國人擁槳而歌、委婉動聽，卻苦於方言不通，經由翻譯明白後，鄂君乃應之以行動，“乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而覆之”。我們一定記得李商隱《碧城三首》中“難免下流了些”的類似用典，“鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨自眠。”
廣東籍的著名詩人屈大均（1630-1696）在《廣東新語》卷二五曾特意著文寫照這一極具地域特色的花，紙上潑朱，神氣活現，墨點如火，精神倍出，讀來令人心馳神往：