其實，故事中的人的遭遇並不是偶然的，現實生活中也不乏類似的例子。
舞蹈家鄧肯是19世紀最富傳奇色彩的女性，熱情浪漫外加叛逆個性，使她成為反對傳統婚姻和傳統舞蹈的前衛人物。她小時候更是純真，常坦率得令人發窘。聖誕節，學校舉行慶祝大會，老師一邊分糖果、蛋糕，一邊說：“看啊，小朋友們，聖誕老人替你們帶來了什麼禮物？”鄧肯馬上站起來，嚴肅地說：“世界上根本沒有聖誕老人。”老師雖然很生氣，但還是壓住心中的怒火，改口說：“相信聖誕老人的乖女孩才能得到糖果。”
鄧肯回答：“我才不稀罕糖果。”
老師勃然大怒，處罰鄧肯坐到前麵的地板上。
人都喜歡讚美，喜歡快樂，成年的子女對父母大多“報喜不報憂”，醫生對重症病人大多都不會直言相告，這些都是善意的謊言，無論是為人還是做事，很多時候，善意的謊言是非常有必要的，因此，我們在不失真誠的情況下，要學會說善意的謊言。做人也要世故
做人怎樣才能不感到“左右為難”，不感到“裏外不是人”呢？這就要按一定的策略去做才能合格，這自然非得“世故”不可，因為世故中既有做人的格式，也有做人的訣竅。春秋時衛國的大夫武子“邦有道，則知；邦無道，則愚”，武子在該聰明時能夠聰明，該糊塗時能夠糊塗，這是非常難做的。所以孔子才說：“其知可及也，其愚不可及也。”也就是說，他的聰明才智，我們或許趕得上；他的裝癡賣傻，怕是難得學會的。因為這種愚蠢乃是大智慧，非“深於世故”者不可及也。
做人之所以必須世故，是因為做人實在太難，尤其是在與他人打交道時，必須掌握分寸，偶有不慎，便不是傷了對方，就是害了自己。比如魯迅先生在《而已集·小雜感》中說：“與名流學者談，對於他人所講，當裝做偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。”道理也很簡單：完全不懂，顯得自己無知、幼稚，甚至弱智；句句都懂，則顯得對方不過如此，並無高深之處，不像“名流學者”，便會讓對方“丟麵子”。因此，最好是“偶有不懂之處”，這才使對方看起來高深，自己也不弱智，當然“彼此最為合宜”。
在現代社會中，商品經濟大潮洶湧澎湃，一方麵卷起了浪花，同時也帶起了很多沙礫，所謂物欲橫流，人心不古。你很難說別人是怎樣一個想法，實際上現代人更加封閉、更加隱秘，稍有不慎便很有可能陷入泥沼中難以自拔。
如此說來，似乎是人心險惡，步步艱難了。當然事實也並非如此，俗話說：一把鑰匙開一把鎖。也就是說隻要是鎖就有鑰匙能打開它，有鋒利的矛也就必然有堅硬的盾。同樣的道理，人際關係處理雖不是易事，卻也可以處理得好。隻是法無定法，而這“法無定法”本身便是一種絕妙的“法”，在職者正應遵循著法無定法的有“法”之路，以不變應萬變，巧妙施法，才能立足於社會。
職場中人要順應社會、適應環境，就必須注意調整自身，真正做到謹言慎行。相對於普通人來說，職場中人就更需謹言慎行，注意自我形象。為職者的一言一行不僅僅是個人的問題，還代表著某個組織或者某個集體的形象，同時亦有榜樣示範的性質。你的舉手投足、言談話語無不向周圍的人群展示著某種不確定的信息，而其他的人也往往會注意這些細節，以便察言觀色，所以，職場中人應時刻注意自己的言行。
上司一般都很賞識聰明、機靈、有頭腦、有創造性的下屬，這樣的人往往能出色地完成任務。有能力做好本職的工作是使上司滿意的前提，你若被人認為是無能之輩，就很危險了，但無論如何一定要學會把功勞歸於上司。
聰明的部屬總會想方設法掩飾自己的實力，以假裝的愚笨來反襯領導的高明，力圖以此獲得領導的青睞。當領導闡述其觀點後，他馬上會裝出恍然大悟的樣子，並且第一個叫好；當他對某項工作有了好的可行的辦法後，不是直接闡發意見，而是在暗地裏或用暗示等辦法及時告知領導，同時，在表麵上再拋出與之相左的甚至很“愚蠢”的意見。時間一長，盡管在群眾中形象不佳，有點兒“弱智”，但領導卻倍加欣賞，對其情有獨鍾。