換一個角度解釋“節儉悖論”：節儉減少了支出，迫使廠家削減產量，解雇工人，從而減少了收入，最終減少了儲蓄。儲蓄為個人致富鋪平了道路，然而如果整個國家加大儲蓄，將使整個社會陷入蕭條和貧困。凱恩斯曾形象地說，如果“你們儲蓄五先令，將會使一個人失業一天。”按照他的觀點，在資源沒有得到充分運用、經濟沒有達到潛在產出的情況下，隻有每個人都盡可能多地消費，整個經濟才能走出低穀，邁向更加充分就業、經濟繁榮的階段。 凱恩斯的解釋後來發展成為凱恩斯定理，即需求會創造自己的供給，一個國家在一定條件下，可以通過刺激消費、拉動總需求來達到促進經濟發展和提高國民收入的目的。
任何經濟理論都是以一定的條件為前提。凱恩斯針對20世紀30年代世界性的經濟大危機，提出了有效需求不足的理論。他認為，隻有增加有效需求，即居民增加消費，減少儲蓄，可以使得國民經濟恢複增長。在這種情況下，“節儉悖論”還是有道理的。
我國經濟發展的一個突出特點就是：儲蓄率過高而消費率過低。因此，正確理解節儉悖論，有助於提高我們對高儲蓄可能帶來的不良後果的認識。居民消費需求不足，造成大量商品生產過剩，企業開工不足，失業人員增加，經濟增長受到影響。在國際金融危機的背景下，為了刺激消費擴大內需，國家采取了積極的財政政策，擴大“低保”範圍和提高“低保”標準等一係列措施鼓勵大家消費，這些措施都是以擴大國民消費帶動經濟發展。節儉悖論使許多經濟學家接受了反儲蓄的心理狀態，特別是在經濟滑坡、商家和消費者變得悲觀時。
明白“節儉悖論”的內涵對於我國這樣一個崇尚節儉的社會具有積極的意義，我們應該根據自身的收入水平適當消費，而不是一味地去節儉，這樣對自身、對社會都具有積極作用。但是，“節儉悖論”並不是要求我們要選擇一種奢侈的生活方式，我國是一個口眾多的國家，自然資源尤其是能源非常緊缺，非常有可能成為製約我國未來經濟發展的主要因素，所以理性的選擇是“有選擇的節儉”，而不是一味的、不分場合的節儉。因此，我們不僅要讓自己合理增加消費，也要大力提倡理性消費，理直氣壯地反對浪費。
【知識鏈接】
棘輪效應
又稱製輪作用，是指人的消費習慣形成之後有不可逆性，即易於向上調整，而難於向下調整。尤其是在短期內消費是不可逆的，其習慣效應較大。這種習慣效應，使消費取決於相對收入，即相對於自己過去的高峰收入。通俗一點說，就是消費者易於隨收入的提高增加消費，但不易於收入降低而減少消費，這種特點被稱為棘輪效應。
實際上棘輪效應可以用司馬光一句著名的話來概括：由儉入奢易，由奢入儉難。
別人的選擇為什麼會成為自己的選擇——消費從眾
【軼聞趣談】
有一則關於從眾心理的故事：
一個石油商死後上了天堂，結果聖彼得說：實在抱歉，我知道您在世時行為正派，做了很多善事，但是天堂裏已經飽和，實在住不下人了。這個石油商說，不要緊，我有辦法，他對天堂的大門大喊一聲：地獄裏發現石油啦！馬上從大門裏跑出一大堆人，要趕到地獄去。聖彼得吃驚地看著這一切，說：現在你可以進天堂了。不料石油商說，我決定去地獄，這麼多人都去了地獄，說不定這個消息是真的呢。
【經濟學聊天室】
從眾是人們自覺或不自覺地以某種集團規範或多數人的意見為準則，作出社會判斷、改變態度的現象，也就是多數人怎麼看、怎麼說，就跟著怎麼看、跟著怎麼說，人雲亦雲，別人穿什麼、做什麼自己也跟著穿什麼、做什麼。在經濟學中，從眾行為也被稱為“羊群行為”。