五磊在心
散文
作者：孫國平
一
浙東慈溪有座五磊山，這恐怕除了本地人以外少有人知道。在浙江眾多的名山勝景中，它並不起眼。北宋寶慶年間出的一本《四明誌》中是這樣說的：“五磊山上有五峰，磊磊相比，如聚米所成”。而康熙年間的《五磊寺誌》中也有相類似的記錄，隻是換了個說法，稱五磊山有內外各五峰。“五磊”，並不是多石的意思，而是多山峰的意思。由天上鳥瞰，再大的山峰也隻是一塊不入眼的石頭，而從平地望山，山才真正成為山，穩重高拔，氣象叢生。在人的心裏，天與地皆可蘊藏、容納，這五磊山是石、是峰，也盡可大小由之。我鍾情五磊山，不是因為它的麗山秀色。盡管它的美麗毫不遜於那些成名已久的名山名峰。我一直以為，慈溪中部山區，包括上林湖、鳴鶴古鎮、栲栳山、杜白二湖和五磊山等等，這方圓幾十裏的地方，是浙東乃至全國十分難得的風水寶地。單單這些名字，就會讓人心裏湧動陣陣詩意，作曠古的遙想。《詩經》中有《鶴鳴》的名篇，耳熟能詳的“它山之石，可以攻玉”是裏麵的句子。司馬相如的敘事大賦《上林賦》，也是傳世的佳作。“獨不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵徑其北……”帝王禁苑的宏大華麗簡直是鋪天蓋地。杜湖和白湖能給人聯想的自然是唐代的杜甫和白居易，杜湖身處溝壑而清寂，白湖舒展平疇而明秀，著實有幾分杜詩和白詩的神韻。湊巧的是，在白大詩人身後千餘年，這白洋湖畔還真辦起了詩社，名字就叫“白湖詩社”，寫詩的社員很多，詩作中也不乏精工之作。而“栲栳”一詞則是比較生僻的字眼，翻了翻辭書才知道，就是柳條筐的意思。這農家之物似乎與風雅沾不上邊，但是栲栳山南柯一夢的傳說，還是很容易讓人想到仙風道骨的陳摶老祖，或許這栲栳，正是他黑白搏弈的棋蔞……這樣說好象有些牽強，也知道鳴鶴不是鶴鳴，此上林也非彼上林，誠如我的一位摯友所言，同樣的名字，它的意境應該有某種契合。我也覺得，地名也好，人名也罷，在經年累月的呼喚中所產生的心理暗示和導向，可以使人的風格與名的含義、地的風貌與名的境界相互融合，這是潛移默化的人文積澱。事實上，這一帶的自然景觀和人文積澱相映相襯、相守相望，確實結合得非常完美。上林湖的千年青瓷，鳴鶴的名門風流，杜白湖的詩影禪聲，栲栳山的綠野仙蹤，這麼多可圈可點的人文淵藪和秀麗之色集中在五磊的邊緣，而五磊則高高在上，用他的慈眉善目端祥這一切，為這裏的人文流脈提供一片清涼的背景和博大無量的支撐，這五磊山的神奇自然就更值得探究了。
那麼，就讓我們進山吧。
二
這是我第五次上五磊山了，而且是在一年之內。
初秋微雨的晚上，我和幾個朋友一起冒雨進山。從紹興到五磊山，大約需要兩個小時的車程。從餘姚下高速，沿329國道向東，到鳴鶴的北緣折向南，沿著白洋湖和外杜湖蜿蜒向前，便可抵達五磊的腳下。步行上山，可選擇的路有好幾條，北山路、南山路和西麵的蜂洞坑山道都可上達山頂。這些山道沿邊古楓修竹，山溪梅花，風景曾經秀麗非常，隻是現在開車的人多，用腳步丈量的人少，這些深山溪穀中的風景也略顯寂寞，無心梳理自己了。我們開車上山，走的是盤山公路。如果在白天，能夠看到公路兩邊的風景。這是一條非常美麗的山道，右邊是兩山夾峙的裏杜湖，水很清，因為是飲用水源的緣故，四周山地少有人煙，湖麵上也沒有船隻往來，展示著原始自然的形態，平添一份山穀平湖的沉靜，從公路邊望過去，總是有竹林遮擋住視線，湖麵被竹葉剪成星星點點的碎片，變得隱約而遙遠。路的左邊是連綿起伏的群山，山勢平緩處，可以望得很高很遠。滿眼的青翠中，除了竹子，還有許多不知名的灌木長草，綿綿密密，沿著山勢一直向上鋪展，偶爾出現一片樹林，也被腳下的灌木簇擁著，高高低低的綠色渾然一體，曆史陳跡和人文故事在綠樹掩映中時隱時現。夜色中，一切都被黑暗籠罩。色彩的美化作氣氛的美，目光的欣賞隨即轉換成了心靈的閱讀，路兩邊的樹枝和竹梢掛下來，形成了長長的拱道，車子有一種行進在隧道中的感覺，巨大的黑色剪影時時撲麵而來，又輕輕地被甩在身後更大的黑暗之中。每次進山的心情都不一樣，但隻要一踏上這條山道，心緒就會變得寧靜。僅僅間隔了一個湖，一座山，就把所有的城市喧鬧阻擋在外麵了，在如封似閉的山嶴裏，似乎可以擺脫紅塵，撣一撣身上的疲憊，理一理紛亂的思緒，呼一口新鮮的空氣，望一眼滿山的綠色，享受清涼和安詳。咫尺天涯，這分明是兩個世界。
五磊山上的小桃源沒有想象中的漆黑一片，微弱的天光裏，景致依稀可見。碧蓮齋的燈還亮著，隻是有些暗。雨小了些，像是被磨碎了，在燈光下如飛蛾般恣意舞動。雖說是初秋，從山穀裏吹來的風還是夾著一絲寒意。許是下雨的緣故，清涼泉、象眼泉和真照池的水流很大，水聲也很響，與四麵放歌的蛙蟲和偶爾的犬吠，共同織成山上特有的天籟之聲，這是一份純粹的寧靜。碧蓮齋是個茶坊，主人姓傅。五磊寺在小桃源山穀的更深處，離碧蓮齋有些路程，我們沒有打燈，走得卻很安穩。山門早已關閉，叩了好半天才有應聲，大概是因為平時很少有人深夜裏進山訪寺緣故吧。寺內一片寂靜。晚課已經做完，香火也已寂滅，廂房裏隱約傳出僧眾的鼾聲。大雄寶殿的門虛掩著，輕輕一推戛然有聲。當家和尚真如法師的方丈室在寺院的西側，大和尚年事已高，我們又是不速之客，所以不便打擾。五磊寺有殿堂樓宇百餘間，規模並不大，基本按伽藍七堂製布局，多數建築是上個世紀八十年代初重修寺院時建造的，隻有真如法師的方丈室是真正的清代老屋，已有百年以上的曆史。我獨自徜徉在這些殿堂樓宇之間，不知不覺中，跨入的是一間偏殿，殿中央供著一尊塑像和一幅畫像。我心中一動，在他們靜如止水的目光中，徐徐拜了下去。