第一百一十三章:佛家佛祖(1 / 2)

見各國在具體的國事上,越來越脫離佛教的範疇,利益之爭變得表麵化。白馬寺主持明覺大師不滿地說道:“中華帝國是既是華夏各國聯盟,也是佛國聯盟。中華帝國無論是都城還是國號,都缺少佛教紐帶。貧僧建議,中華帝國國都由我佛直轄,不在世俗統治之內。”

耶律洪基是佛教信徒,自然表示同意。雖然趙頊不覺得帝都由佛教管轄會比天京百姓自選的要好,但還是隨大流表示讚同。

最終,各國一致讚同,天京政事堂改為中華帝國教廷,各國各個寺廟派出一名佛法高深的僧侶組建教廷。天京之事,由教廷自裁,各國不得幹涉。各國的糾紛不得私自解決,必須交由教廷仲裁。各國派出使臣不再擔任使相,而是常駐教廷,便於教廷協調各國。

關於教皇該由誰出任的問題,各國陷入了激烈的爭執之中。特別是宋遼夏三國,都希望由本國的僧侶出任教皇。一番爭論後,依然采取折中的手段,由明覺大師出任帝國教皇,教皇確立後,為終身製。

明覺大師雖然是在大宋白馬寺出家的,但是他自己不是大宋人,而是來自吐蕃,是一個吐蕃人。更明確地說,明覺大師是尼婆羅國人。尼婆羅是佛教的發源地,在中國指的就是佛祖所在的西天。由明覺大師出任教皇,各國也就沒有什麼好說的。

這裏必須強調一點,那就是趙頊完全被後世的曆史書誤導了。總的來說,趙頊後世所讀的曆史書大部分都是偽史,不管是關於中國的還是關於西方世界的。用一句話說就是:通篇偽史。

中國曆史,常常懷疑《二十五史》由於朝代更迭會因為元清兩朝的處理變成偽史,實際上古代中國人善於治史,作偽還沒有作到這種地步。反而是後世新編的曆史書,常常由於政治需要,混淆視聽,宣揚民族仇恨。

而西方人的曆史以及曆史理論更是錯的一塌糊塗,他們為了證明他們在近代的快速崛起不是爆發戶的典型,更是亂編了一大堆的曆史來證明他們自古以來就很牛、逼。而且西方人喜歡用考古的辦法證明,最後,挖出了一堆不知道是什麼東西的東西就開始編故事了。

後來中國人也學會了考古的辦法,可是中國人太笨,或者說中國科技水平還不足以造假並且造得天衣無縫。所以西來說很流行,中國無論什麼都是西方來的。中國大一統的龐大帝國的成就被否定了,反而是中亞或者西方那些巴掌大的還沒有中國一個縣大的落後國家創造了人類文化的奇跡。

隨著中國科技水平越來越高,隨著西方民族主義在中國越來越泛濫,中國人也開始造假了。從北京某個地方挖出了一個遠古時期的豬骨頭,被整成了中國人的祖先,成了“北京人”的頭蓋骨,然後證明中國也是人類的發源地。

為了打擊中國大一統的文化傳承,消除中國日益增強的文化影響力,西方史學家不斷指明在元清兩朝時中國早已經亡國滅種了。一次次要說明一下中國所謂的農耕文明與遊牧文明的戰爭,要說明一下中國被遊牧民族打得多慘。有一本叫《全球通史》的書,甚至白癡地說,因為匈奴人入侵,所以漢朝被打得分成了魏蜀吳三國。

華夏文明由黃帝開創,大禹建立夏朝,大禹之子啟改變了政治模式,把公天下變成了家天下,帝位從公推變成了家族世襲。僅僅是這麼一條,最後,把華夏文明弄成了是從夏朝開始的,在西方史學中,甚至認為是商朝開始了,在時間上不斷後推。

中國人現在正在努力造假,既然《史記》上記載的不算,那好,我們去考古,去挖,就算挖不出黃帝的屍骨,怎麼著也得把黃帝老婆的骨頭挖到。於是造假出現了。白紙黑字的史學記載不去相信,非得相信根據一堆不知道是什麼東西的東西編造的故事。荒謬!

說得太遠了。趙頊被後世誤導的一條偽史,就是佛教起源於印度。中國的佛教成了外來的!結果在明覺大師自薦出任帝國教皇,自述身份時,趙頊才知道,原來佛教起源於中國。

因為明覺大師是黃色人種,他的祖先是在漢朝時從中土遷徙到吐蕃的羌族人,羌族與漢族的區別就不說了,漢族是漢朝以後才有的族名。尼婆羅,也就是後世的尼泊爾是吐蕃人的地盤,跟印度不搭架。佛祖也不是印度人的什麼王子,而是吐蕃人,是黃色人種。

在漢朝時,隨著白馬寺的建立,佛教被請回了中土。然而,由於印度地區更靠近佛教發源地,佛教在印度的傳播更為廣泛。由此,到了唐朝時,唐僧才要去印度地區的天竺去取經。好了,這就造成一個假象:佛教起源於印度。

這就和身高的問題一樣,後世西方人的身高普遍比中國人高。所以很多人認為古代白色人種比黃色人種個頭高。金發碧眼的白色人種好像天生身材高大一般,豈不知,直到清朝時,中國人還把那些金發碧眼的人視為猴子,什麼是猴子?就是又瘦又矮。這一點在前麵的章節大宋高度中已經說明過了。