化文書舍
散文
作者：朱強
一個從未謀麵的朋友，電話中她的一個觀點與我的全然相悖。未等我萌生出與她爭辯的念頭，就已看見她的話透著一層青銅的亮光，於是我基本判斷她與化文書舍的氣場是相互接通的，像地下井水之間的往來。記得當時我正在用五代徐鉉的話，很老夫子地為她解釋“屮”的意思。屮，上下通也，像草木的萌芽，通徹地上。我說真正能上下通徹的，應該是思想的動。而她的表述恰恰相反：果真通天入地的，隻有在思想睡眠之時。
化文書舍地處湖濱南路150號。原先是個酒吧，後來倒閉了。明一把它接手過來。改造成一個書吧兼茶室。就在打通二樓牆體的時候，發現牆上兩個漆書的大字：茶緣。大家這才發現早在酒吧之前這也是一個茶室。現在整個房子麵東，三層樓。正對青山湖。樓前有一片香樟樹的影子——風來影動，嫵媚可愛。
那天我在化文書舍捧著一冊書發呆，突然發覺了一個奇怪的現象：順著放置的一本書，掉一個個，一些相同的字符就會在陣行中悄悄地凸出來，變亮。這些字符在整個版麵中使用的頻率之高是我之前萬萬不曾料想到的。接下來，我把書掉轉回去，這些奇怪的身影隨即隱沒，如有魚上鉤，浮標下沉。這個現象不得不讓人懷疑，在文字的叢林中，也暗藏著類似於草木皆兵的典故？在書舍，有些詞同樣是不經意的大量冒出，形成它們自己的勢力。譬如：接通、頻率、行家、清明即是。不過用不了多久，還是會選擇沉隱的方式。
與“化文”交道，屈指來算，時間不長——頂多四個月。我慶幸現在終於找著了一個閱讀它頗為合適的視角。盡管那些詞彙繼續在空中大量的奔跑著，但那些原來極為突兀的詞——棱角已經完全被時間的鈍器磨光了，當然這並不是分別心消滅的緣故，分別心是斷然不會消滅的。關鍵在於看待事物的角度如何變。周末去書舍吃一回茶——於今已然成為生活的慣例。每每嫌自己思想裏囤積著穢濁太多，需要茶水這樣東西幫忙蕩洗掉一些。那天我基本上是把參加茶會的計劃給抹掉了。原因是飲食不慎，無端給身體徒造了許多的不適應。到底是出於好奇，半開玩笑的，想借此驗證一下他們那兒茶水的功效。拖著病體勉強去了，透過前門的玻璃窗，屋子裏的光像一個飽滿的圓球，我身子頓時凜了一下。繞道走後門進去，文瑞，明一在。滿屋子人已經就座。還是那一股像黑木炭般的靜從心房的左邊直穿而過。不過與茶與燈光都無關。靜所關乎的是人群之中、人心之間相互感應的程度。手捏茶甌，味蕾在茶水中舞蹈，這無非是靜的一種表達方式，就像語言之於思想的關係。
到三樓的洗手間方便。看見一條竹篾的簾櫳從天花板靜靜地垂到地上，便器裏的水流始終輕柔地溢出。使便器瑩潔不汙。防滑地毯上始終不見一點水紋的印子。心裏邊的安靜就開始一點點變得茂盛。思想被真正接通是回到大廳的茶座，聽明一給我們講述行走在內蒙的種種。有一群牛分散在草地的四處，意態安閑地吃草。因為他的一個念頭關乎於牛，不久就有百十頭牛朝他的方向圍攏過來，眼睛裏透著交流的渴望，另外的一則更像《五燈會元》裏關乎蒲團柳絮、竹針麻線的故事：明一早餐饅頭多吃了一隻，他的師傅同慶說起天邊的芝麻粒大的一點事兒，他心中立馬就知覺了，為此而慚愧不已。
煮茶的聲音在繼續把“靜”的氛圍拓寬。明一說話依然三停兩頓：草原的輪廓呈現出的，就是那樣一種簡單的溫柔，它單純、博大，很像是一塊高倍數的放大鏡，哪怕內心極微細的一絲情感，在上邊就奔湧得像一條大河。這讓我聯想到小時候祖輩的勸告：早晨起來務必要起善念，清早的菩薩是最靈不過的了。現在回想所謂的菩薩，所指應該都是自己的內心。清晨一元複始，更新萬象。蕪雜的念想還未有萌生，人世的喧囂尚未有騰起。因為疏朗，所以清明，以清明故，有神靈在。然後是有人走前來給你斟茶倒水，你也全然當做沒見，繼續閉目，定神，正襟危坐，像一個很認真做功課的道士。茶甌加上一隻白瓷做的茶托，如一把刃附帶一條寶鞘——它們靜待在茶案之上。主持者在座中溫吞水地介紹此款茶的產地，性味。手裏提著一隻大壺把茶水分散地注入另外幾隻玻璃容器，然後拋眼色給燒水工。旋即就有一後生上前接過壺，轉入到後邊的廚房去打水。下麵七八桌人將袖子稍微捏起。刃，隨之流出劍鞘。茶友們的嗅覺與味蕾開始綻放了。鼻觀湊上去，先嗅一嗅茶香。舌頭是一把靈活的刀子——在茶水中攪動著。到後，茶水終於開始發力了，那些刀子最終被降服。而這個過程中，一張更為巨大的靜——正在降落。
本質上講，“接通”也是“頓悟”的一種。當然正如魔法師的演繹，以上羅列的諸多道具亦不能少。《易》上說往來不窮謂之通，正好說出了它的本來意義。接通的所謂天地，原來都隻是自己，接通無非是在加速自己內在的循環，使思想往來無窮。在身體之中疏浚淤積，打通關節。