菜根譚與事業6
從容處變，剴切規失
原文
處父兄骨肉之變，宜從容，不宜激烈；遇朋友交遊之失，宜剴切，不宜優遊。
譯文
遇到父兄骨肉之間發生糾紛，應當心平氣和，不能言辭激烈；遇到朋友結交上壞人，要懇切地規勸指出利害，不能逍遙旁觀。
活學活用：
從容處變，剴切規失
父母兄弟雖是自己的骨肉至親，但對家人的糾紛不能感情用事；朋友雖是自己的知己，但對朋友的事情不能放任自流，尤其是在朋友做錯事情的時候。有道德有修養的人，做事的時候都遵循一定的原則。例如對家人，家人犯了錯誤引發了糾紛，要通過耐心地開導使他醒悟，而不是以激烈的言辭來化解矛盾；如對朋友，對朋友的過失，要誠懇地加以指出，不要置身事外，抱著與已無關的態度。
處世講究原則，這原則不是自己一己之見，而是出於一個人真正的修養和品德，隻有品質高了，處世才能遊刃有餘、恰到好處。
大處著眼，小處著手
原文
小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個真正英雄。
譯文
做人做事必須處處小心謹慎，就是細微的地方也不可粗心大意；即使在沒人聽見、看見的地方，也絕對不可以做見不得人的壞事；尤其是處於窮困潦倒不得意的時候，仍舊不要忘掉奮發向上的雄心壯誌。這樣的人才算是真正有所作為的英雄。
活學活用：
大處著眼，小處著手
一個人的成就、良好的品質，是平時點滴積累所致。如一個窮困潦倒的人，他平時仍不忘奮發向上的雄心壯誌，並為之一步步地奮鬥，他終會有成功的那一天。而對一個人的品質修養，更得注意從平時積累。美國著名作家哈伯德曾寫道：“有一天，一個腿部有點殘疾的人在匹茲堡的大街上行走，當時的人行道很滑，他一不小心滑倒了，帽子被風刮到了人行道前麵一個男孩子的腳下。這個男孩子用力踢了帽子一下，把它踢到大街的中央去了。這時，另一個男孩子走過來，幫這位老人把帽子揀了起來，並且扶他回到旅館。老人記下了這個好心孩子的姓名，並且對他的善意之舉表達了感激之情。十年以後，好心的男孩成了為人敬重的紳士，而踢帽子的男孩卻失去了自由……”
身教勝於言傳，小事中見偉大，欲有所作為者必須大處著眼，小處著手。“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土。”
蓋愛反仇，薄極反喜
原文
千金難結一時之歡，一飯竟致終身之感。蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。
譯文
人與人之間相處，有時用千兩黃金相贈，都難以維持短暫的親密；而有時給人吃一頓飽飯，竟能讓人終生難忘。可見過分愛重反而導致仇怒，人在窮困潦倒時對他人的些許好處都會銘心刻骨。
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蓋愛反仇，薄極反喜
幫助別人不在於錢財的多少、物品的貴賤，而在於雪中送炭般的恩情，在於幫助別人的時機恰到好處。尤其在一個人窮困潦倒時，你能給予關懷；在一個人不得意時，給予安慰，這樣會讓人感到真正的溫暖和友情的可貴。幫助別人除了時機問題，更須注意方式方法，對於一個十分敏感的人，你過於直白的幫助會使他難堪，這時你就暗地裏幫助他，以此來照顧他的自尊心。而對於一個豁達的人，你的幫助就不應藏頭藏尾，這樣他會懷疑你是否出於真心，你應直接地幫助他、激勵他。
“蓋愛反仇，薄極反喜”，雖不是一成不變的真理，但在一定條件下卻是至理名言，我們不可不記。
泄世一壺，藏身三窟
原文
藏的於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
譯文
做人寧可裝得笨拙一點，不可顯得太聰明；寧可收斂一點，不可太鋒芒畢露；寧可隨和一點，不可太自命清高；寧可退縮一點，不可太積極前進。在現實中，這些都是濟危救難的法寶，是明哲保身最有用的狡兔三窟。
活學活用：
泄世一壺，藏身三窟
古人雲：“直木先伐，甘井先竭。”修理房屋，一般所用的木 材，均選擇挺直的樹木來砍伐；水井也是湧出甘甜井水者先幹涸。那一些才華橫溢、鋒芒太露的人，雖然容易受到重用提拔，可也容易遭人嫉妒，被小人暗算。所以聰明人知道，為人處世還是隱藏一點的好。
傳說上古有一種很會鼓動翅膀的鳥，與別的鳥毫無出眾之處。別的鳥飛，它也跟著飛；傍晚歸巢，它也跟著歸巢。隊伍前進時它不爭先，後退時也從不落後。吃東西時不搶食、不脫隊，因此很少受到威脅。從表麵上看來，這種生存方式顯得有些保守，但仔細想想，這樣做也許是最可取的。凡事預留退路，不過分炫耀自己，這種人才不會犯大錯。
居安宜慮，處變當忍
原文
衰颯的景象就在盛滿中，發生的機緘即在零落內。故君子居安宜操一心以成患；處變當堅百忍以圖成。
譯文
大凡一種衰敗的現象往往早在得意的時候就種下了禍根，大凡一種機運的轉變多半是在失意的時候就種下了善果。所以君子處在安逸的環境中，要保持清醒，以便防備可能發生的危難；在風雲變幻的環境下，要拿出毅力咬緊牙關繼續奮鬥，以便取得事業最後的成功。
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居安宜慮，處變當忍
花開花謝，月圓月缺，人生也有興衰成敗的變化，萬事萬物都會經過盛衰的循環過程。因此人生中，在春風得意、一帆風順的時候，要保持自己的清醒理智，防患於未然；在窮困潦倒、艱難困苦的時候，要保持樂觀向上的心態，對未來充滿必勝的信心。
“野火燒不盡，春風吹又生。”人也要有這種精神，而不能遇到一點挫折就一蹶不振，一定要有擺脫困境的勇氣和毅力。而在平時應小心謹慎，不能因為得意而忘形，俗話說：“人無百日好，花無百日紅。”得意時應提醒自己前方充滿失意，這樣失意時才不會無法接受、心灰意冷。
奇異乏識，獨行無恒
原文
驚奇喜異者，無遠大之識；苦節獨行者，非恒久之操。
譯文
熱衷於獵奇、喜歡標新立異的人，不會有遠大的見識；刻苦修行、自命清高的人，常常有始無終，難以持久。
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奇異乏識，獨行無恒
偉大寓於平凡之中，萬丈高樓從平地起。做人做事也要腳踏實地，從一點一滴開始，要想通過投機取巧來謀取成功，隻能是空中樓閣，水中映月。例如一個人想要表現自己有遠大的見識，常常說一些、做一些新奇、標新立異的事情，以此來顯示自己的與眾不同和見多識廣，這樣的把戲一次兩次或許能蒙騙別人，但做多了隻會使人生厭，也顯示了自己的不成熟和無知。同樣，一個人刻苦修行，應在生活中腳踏實地從小事做起，不應隻是恪守一些教條，把自己鎖進道德的圈子裏就算是有修養，這樣的人必然不會有刻苦的恒心。
所以要做一個有作為的人，平時的一言一行都要符合生活的常規，平時的一舉一動都要符合道德的準則。
怒火欲水，明知勿犯
原文
當怒火欲水正沸騰處，明明知得，又明明犯著，知的是誰，犯的又是誰？此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。
譯文
當怒火中燒、欲念膨脹的時候，明明知道不對，卻還是做了蠢事。既然理智已做出了判斷，為什麼還明知故犯呢？原來是邪念占了上風！這時如果能猛然改變念頭，那麼就能戰勝邪魔，成為一個高尚的人。
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怒火欲水，明知勿犯
生活中，有許多人以一個“忍”字為自己的座右銘，這說明人們已經意識到了“怒火欲水”的危害，但到了該抉擇的那一刻，人們往往很難控製住自己，此時“忍”已不複存在了。其實，對於“怒火欲水”並不是一個“忍”字那樣簡單，要想做到控製自如，需要一個長期修省的過程，要逐步以自己的修養、自己的毅力把怒氣和欲望控製住，才能使一切邪魔都成為自己的精神俘虜。
“怒火欲水”本是一念之間的事，修養好了，一念之間可以變得高雅，成為聖人；反之，雜念多了，便逐漸庸俗，以至養成許多惡習，煩惱就越發多了。
毋偏人言，不持己長
原文
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
譯文
不要誤信他人的片麵之詞，以免被奸詐之徒所欺騙，不要過分信任自己的才幹，以免受到意氣的驅使；不要用自己的長處來對照別人的短處，更不要由於自己的笨拙而嫉妒他人的聰明。
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毋偏人言，不持己長
生活中常有些人，有點本領就傲氣十足，有點能力就極度自信，往往瞧不起別人，目空一切。不但如此，他們還喜歡掩飾自己的不足，以防被別人知道讓自己沒了麵子、瞧不起自己。
人過於傲氣會使人遠離，過於自信就容易偏執，意氣用事的人，一旦被小人利用，就會引發矛盾，妒人之能，但自己卻不自知。一個有修養的人具有公正、無私、誠懇、謙虛的品性，而偏袒、自私、欺騙、嫉妒則往往從修養差的人身上表現。一個人純真的本性一旦被蒙蔽，劣性便占了上風。由此可見，一個人究竟是君子還是小人，關鍵在於自己的修養品行。人如果有本領、有能力是好事，但因此而形成惡習，好事也變成了壞事。
毋攻人短，毋忿人固
原文
人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如憤而疾之，是以頑濟頑。
譯文
對於別人的缺點，要婉轉地加以掩飾與規勸，如果當眾揭露並加以張揚，是在證明自己的無知和欠缺，是用自己的短處來攻擊別人的短處；對於冥頑不化的人，要耐心地加以誘導和啟發，如果憤怒地對其進行指責，不僅無法改變他的固執，也證明自己的愚蠢和固執，就像是用愚蠢救助愚蠢一樣。