玄奘終於走出浩瀚的沙海，經過了半個月的苦難曆程，來到了高昌國(在今新疆境內)。唐僧的到達，使整個高昌國上下一片沸騰。高昌國王聽說這個消息後，特派使臣前去迎接。
在高昌國逗留了一段時間後，玄奘告別了國王，繼續沿著絲綢之路前進。他穿過新疆，翻過終年積雪的淩山(今天山穆索爾嶺)，路過大清池(前蘇聯境內侵塞克湖)，到達素葉城(現在蘇聯的托克馬克，也就是西突厥葉護可汗王廷所在地)，渡過鳥滸水(今中亞阿姆河)，後又折向東南，重新登上帕米爾高原，通過鐵門關天險(在今阿富汗巴達克山，是西突厥南端的要塞)，又過了葉火羅(今阿富汗北部)，仔細算來整整走了一年。終於在628年夏末，他到達了天竺的西北部。
工夫不負有心人，玄奘曆盡磨難終於來到了天竺佛教最高學府——那爛陀寺，這個寺廟位於摩揭陀國(今印度比哈爾邦南部)。聽說玄奘到來後，1000多個和尚手捧香和鮮花表示對他的熱烈歡迎。
當時那爛陀寺已經有七百多年的悠久曆史，寺內常有僧眾多達萬餘人。年過百歲的佛學權威戒賢是這座寺廟的主持，因年歲已高，故而早已不講學了。然而，玄奘西天求取真經的精神深深感動了這位佛學權威人士，他破例收玄奘為弟子。同時為了表示對大唐的友好情誼，特地為玄奘重開講壇。他不辭勞苦，整整用了15個月的時間親自給玄奘講解最高深、最難懂的佛經《瑜珈論》。
玄奘在那爛陀寺用了五年的時間，精研佛學理論。在寺裏，除戒賢精通全部經論外，在一萬多個和尚裏，僅有千餘人能通曉20部，僅有五百人能通曉30部，僅有十人能精通50部，而十人中就有玄奘。至此，他真正成了博學多才的佛學大師！
為了學習更多的佛學理論，玄奘辭別了戒賢，開始外出遊學。他沿著恒河先到了現在的孟加拉，接著到了印度半島東岸南邊的達羅(與現在的斯裏蘭卡隔海相望)，又沿著印度半島西岸北上，訪問了阿旃陀石窟(世界著名的藝術寶庫)，並曾一度深入印度半島的腹地。然後，他又經過巴基斯坦，到了印度河北邊的克什米爾南部的查謨。為了更好地進行佛學理論研究，他在這裏居住了兩年。整個天竺都傳遍了玄奘的美譽，他被公認為天竺最博學的佛學大師之一。
唐貞觀十九年（）正月二十四日，玄奘帶著650多部佛經，從西域回到了長安。
玄奘回來的這天，整個長安城都轟動了。在接受了熱烈的歡迎後，他在著名的弘福寺裏安放了他帶回來的經卷和佛像。
唐太宗聽說了他去取經的事情，為他不怕困難、堅持不懈的精神所折服。於是，他特別委派宰相房玄齡去長安把玄奘迎接到洛陽行宮裏來，然後隆重接見了他，並饒有興致地聽他述說了在西域和天竺的見聞。聽完玄奘仿佛神話故事般的講述後，太宗更加佩服他了。
玄奘在洛陽為太宗和那裏的僧人講解了一段時間的佛經後，啟程離開洛陽回到了長安。回長安不久，他在弘福寺和慈恩寺開設講壇，並在慈恩寺修建了一座大雁塔，作為儲存經書的地方。
玄奘一生苦心研究佛法，經過二十年堅持不懈的努力，取得了重要的成就。他和譯員們總共譯出了佛經75部，共1335卷。另外，他和辯機和尚一起撰寫了《大唐西域記》。
玄奘取經的事例說明，隻要堅持不懈、用心去做一件事，就一定會取得成績。“滴水石穿，繩鋸木斷”說的就是這個意思。
學貴有恒，以勤為本
語言學專家王力教授也自有其一番激人奮進的經曆。王力教授常常向青年一代傳授他的治學之道。他說他的成功來自於刻苦勤奮。他年輕時夜以繼日地看書，天文地理、經史子集，無所不包，為後來做學問打下了堅實的基礎。他24歲學英語，27歲學法語，50歲學俄語，80高齡開始學日語。這種精神是他後來精通六國語言和幾十種中國方言的秘笈所在。文革期間，王力遭到批鬥，晚上堅持著書立說。1976年以後，他加快了研究的進度，每天堅持工作8小時以上。正是勤奮刻苦地學習，才使得王力教授博學多才而且碩果累累。
王力教授一生寫了40多種學術著作；近200篇科學論文，共上千萬字（譯著不計在內）。他的研究涉及語言學的廣闊領域，無論是語法、音韻和詞彙，還是漢語的現狀和曆史，都取得了豐碩的成果。這一切，無不是用勤勞的學習而獲得的。
王力非常關注語言文字的運用，在文字改革，漢語規範化和推廣普通話方麵做了大量工作。他還積極領導漢語教研室對語言文字教學的課程進行改革、創新。他主編的《古代漢語》，從1964年出版至今，一直是全國高等院校不可替代的好教材。
如果說天才，王力教授可以算得上是一位天才了。可這“天才”不是天生造就的，而是通過勤奮學來的；如果說成功，王力教授也是當之無愧的，而這成功的途徑，是用辛勤刻苦的汗水來換來的。古時候，頭懸梁、錐刺股；鑿壁借光；聞雞起舞……無不體現著一個“勤”字。青年人要養成勤的習慣，唯有如此，才會在成功之路上少走一些彎路。
智慧總結
求學問道不是一蹴而就的事情，要想學有所獲、學有所成，需要長期積累並勤加練習。隻有這樣，堅持如一地朝著既定目標做下去，才能夠水到渠成、瓜熟蒂落。俗話說的“隻要工夫深，鐵杵磨成針”、“繩鋸木斷，水滴石穿”也就是這個道理。
6.不宜急於求成，自當持之以恒
【原文】磨礪當如百煉之金，急記者，非邃養；施為宜似千鈞之弩，輕發者，無宏功。
【釋義】磨礪自己的意誌應當像煉金一樣，反複鍛煉才能成功，急於成功的人，難以練就高深的修養；做事就像使用千鈞之力的弓弩一樣，要有的放矢，如果輕易施為，不會建立宏大的功業。
逆境勤學上進，讀書陶冶情操
北宋大中祥符七年（公元1014），宋真宗率領文武百官出遊，浩浩蕩蕩的車馬路過南京，整個南京城轟動了，人們爭先恐後地要一睹皇帝的容顏。應天府書院的學生都跑出去了，唯獨有一個學生閉門不出，仍然埋頭讀書。有個非常要好的同學特地跑來叫他：“快去看，皇上真的來了，千萬別錯過這個千載難逢的機會！”但是，這個學生頭也不抬，隻隨口說了句：“將來再見也不遲。”說完仍舊繼續讀書。果然，第二年這個學生就金榜高中，見到了皇帝。這位學生就是北宋名臣範仲淹。
範仲淹，字希文，蘇州人。他的祖父範讚時，曾任吳越國秘書監。父親範墉，曾任職於吳越王幕府，後隨吳越王一同投宋，任武寧軍節度掌書記（徐州軍事長官的秘書）。端拱二年（公元989年）八月二日，範仲淹出生，第二年父親不幸去世，範家失去了生活來源，範仲淹之母謝氏貧而無依，隻好帶著尚在繈褓中的仲淹改嫁山東淄州長山縣一戶姓朱的人家。
朱家是長山富戶，範仲淹少有大誌，每日刻苦攻讀，他為了砥礪心誌，21歲去附近長白山上的寺廟裏讀書，經常青燈伴孤影，每當東方欲曉，僧人們都起床了，他才和衣而臥。範仲淹的生活極其艱苦，他每天煮上一鍋稠粥，涼了以後劃成四塊，早晚各取兩塊，蘸著韭菜花吃下，就算是一頓飯。雖然生活清苦，但他毫不介意，把全部的精力都用在讀書上。朱家子弟各個不學無術，花天酒地，範仲淹看不慣，便多次規勸，不料，朱家兄弟聽得煩了，便脫口說道：“我們花的是朱家的錢，關你什麼事？”範仲淹聽了，覺得不對勁，這分明是說自己不是朱家人，便繼續追問，朱家子弟覺得失言，便不再言語。但是有人告訴他：你非朱家人，乃姑蘇範氏之子，是你母親帶你嫁到朱家。範仲淹聽完深受刺激和震動，下決心脫離朱家獨立生活，於是他匆匆收拾了幾樣簡單的衣物，佩上琴劍，不顧朱家和母親的阻攔，流著眼淚，辭別母親，離開長山，獨自前往南京求學去了。
那時候的南京，是人口稠密的大都會，教育事業發達，這兒的應天府書院是宋代著名的四大書院之一，有許多奮發向上、年輕有為的學生，還有許多操行方正、德才兼備的老師。到這樣的學院讀書，既有誌同道合的同學相互切磋，又有名師可以請教，還有大量的書籍可供閱覽，而且學院免收學費，這是範仲淹求之不得的。
在應天書院，範仲淹晝夜不停地苦讀，五年未解衣就枕，疲乏到了極點，就用涼水澆臉，來驅除倦意。範仲淹沒有經濟來源，因此，他的食物也很不充裕，有時連粥都喝不上，為了節省，一天隻能喝一頓粥，對於一般人來說，這是難以忍受的生活，範仲淹卻從不叫苦。他有一個非常要好的同學，是南京留守（南京的最高長官）的兒子，這個同學回家把範仲淹的情況告訴了父親，於是留守就叫人給範仲淹送來許多飯菜。可是，幾天過去了，飯菜都放壞了，仍不見範仲淹吃一口。那同學問他為什麼不吃？範仲淹說：“並不是我不領情，我已吃慣了粗茶淡飯，如果現在就享受這種豐盛的飯菜，以後還能吃得下粥嗎？”
五年寒窗苦讀，範仲淹終於成為一個博學多才、能詩文、精通儒家經典的人。大中祥符八年（公元1015年），範仲淹考中進士，被任命為廣德軍的司理參軍（司理參軍是掌管訟獄、審理案件的官員，從九品）。從此北宋曆史上多了一位名臣——範仲淹。
範仲淹為官近五十年，做了無數好事，治理黃河、興修水利、整頓邊疆、興利除弊。他在《嶽陽樓記》中勸勉失意之士要“不以物喜，不以己悲”，尤其是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這兩句話，概括了範仲淹一生所追求的為人準則，也是他憂國憂民思想的高度概括。範仲淹的思想和行動，贏得了後世人的敬仰。
自學成材，終生不輟
錢穆是現代著名的史學家、思想家和教育家。他是從鄉村中走出來的國學大師。他1931年到北大任教，之後又隨西南聯大到西南後方，直到1940年離開昆明去成都齊魯大學國學研究所任教。這期間也曾在清華兼課，可以說是對北大、清華兩校都有影響的國學大師。
作為一代國學大師，錢穆與同代其他思想家、學問家不同，他沒有念過大學，非學院派；他沒有留過洋，他非西洋派；他甚至比長期生活在文化政治中心的梁漱溟都不如，他來自中國社會最底層的鄉村。他是從鄉村中完全靠自身的努力走出來的史學巨擘。他在中小學任教之餘，利用一切時間，博覽群書，經、史、子、集無不涉獵，考據、訓詁亦極嗜好，終身以史學為歸宿。
他的勤奮是很有特點、也很有代表性的。他無論是吃飯、課間休息、上廁所都要看書，不分嚴寒酷暑，夏天為防蚊叮，他學父親把雙足放在水中堅持夜讀。又效仿古人剛日讀經、柔日讀史的方法，定於每日清晨必讀經、子等難讀之書，夜晚後開始讀史書，中間上下午讀一些閑雜書，科學安排時間。為了提高讀書效率，有時間思考問題，1918年他學會了靜坐，每天下午四點後必在寢室靜坐，體悟到人生最大學問在求能虛此心，心虛才能靜，才能排除雜念，專心攻讀和思考。
智慧總結
一個人學識水平的深淺決定其思想行為的高度。學富五車、滿腹經綸並非一朝一夕得來，需要不斷努力，經年累月，甚至是一生的孜孜以求。