牟氏莊園吸取了中國北方民族建築藝術風格的優秀建築成果，具有極高的藝術價值和豐富的曆史文化內涵。有“中國民間小故宮”之稱的牟氏莊園係統地展現了封建地主階級產生、發展及其滅亡過程，是一部反映封建地主階級生活的“實物百科全書”。它擁有房產5500多間，土地6萬畝，山嵐12萬畝，現保存廳堂樓廂480多間，占地兩萬餘平方米。牟氏莊園規模恢弘，古樸壯觀，集中國曆史文化、建築文化、民俗文化之大成。
建於清雍正元年的牟氏莊園，到民國24年（1935年）才形成至今規模。整個莊園麵南背北，共分三組，包括六個院，占地2萬平方米，建有萬堂樓廂480多間。縱觀重重四合院相疊，橫看條條通道相間，層次清晰，主次分明。院內立體建築多屬二層樓房，房舍多是雕梁畫棟、明柱花窗、浮雕圖案，栩栩如生。莊園建築鱗次櫛比，富有特色，色彩斑斕的“虎皮牆”，用形狀各異、色澤不同的河卵石壘砌而成，“製錢蓮花圖”、“蓮生貴子”等圖案，精美絕倫，歎為觀止。“三大怪”建築更是耐人尋味，引人入勝。“煙囪立在山牆外”便是其中一怪，它看似一個小小樓閣，淩空聳立，別具特色。
建築文化博大精深。六個大院沿南北中軸線依次建為南群房、平房、客廳、大樓、小樓、北群及東西群廂多進四合院落，形成一套完整的具有典型北方民居建築特色的古建築群落。莊園建築工藝獨特，雕刻砌鑿，工藝細膩精湛，明柱花窗，文采斐然，美妙絕倫，具有“三雕”、“六怪”、“九絕”之藝術特色。牟氏莊園民俗文化源遠流長，膠東民俗文化以莊園為載體，表現出自身的優越性、多樣性和傳承性。它生動地反映了以膠東半島為代表的中國北方農業生產俗、家族俗、衣食住行、人生禮儀俗、節慶俗等古老的民俗事象。對繼承和弘揚傳統的民族優秀文化，開發旅遊事業，發展地方經濟，必將起到積極作用。
牟氏莊園的石牆均平整如鏡，石縫細如線，據說，砌牆時，主人每天都會給石匠發一些銅錢和鍋鐵，用之嵌在牆縫間，使牆麵平整。如若仔細觀察，經常可以發現牆縫裏嵌著的銅錢。
據說，平均每塊石頭造價為一鬥穀子，此麵牆就耗穀物四百四十六鬥。院落裏有一麵花牆，砌有三百八十六塊六邊型的牆石，任取其中一塊，均可與周圍石塊組成六邊型花卉圖案，總體上組成一個百花相連的連續圖案，其細致精巧，讓人驚歎。
十一、西江第一樓——滕王閣
滕王閣，中國古代建築藝術獨特風格和輝煌成就的傑出代表，象征著中國五千年積澱的文化、藝術和傳統。滕王閣是南方唯一一座皇家建築，位於江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建於唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元嬰始建而得名，因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳後世。
始建於唐朝永徽四年，它與湖北武漢黃鶴樓、湖南嶽陽樓並稱為“江南三大名樓”，曆史上的滕王閣先後共重建達29次之多，屢毀屢建。現在的滕王閣主閣落成於1989年10月8日，是1985年按照梁思成繪製的《重建滕王閣計劃草圖》重建的，是南昌市的標誌性建築之一。共九層，瀕鄰贛江，麵對西山，視野開闊，距唐代閣址僅百餘米，主體建築為宋式仿木結構，突出背城臨江，瑰瑋奇特的氣勢。
滕王閣是中國江南三大名樓之首，與黃鶴樓、嶽陽樓並稱為＂江南三大名樓＂，中國古典建築的巔峰代表之作，其在中華建築史上占據重要地位，與北京故宮、頤和園並為中國傳統代表之作，始建於唐永徽四年（公元653年），為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所創建，為南方現存唯一一座皇家建築。李元嬰出生於帝王之家，受到宮廷生活熏陶。“工書畫，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚遊，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛。”（明陳文燭《重修滕王閣記》）據史書記載，永徽三年（公元652年），因李元嬰在貞觀年間曾被封於山東省滕州故為滕王，且於滕州築一閣樓名以“滕王閣”，後滕王李元嬰調任江南洪州，又築豪閣仍冠名“滕王閣”，此閣便是後來人所熟知的滕王閣。
素有“西江第一樓”之譽的滕王閣，因“初唐四傑”之首的王勃一篇雄文———《秋日登洪府滕王閣餞別序》，簡稱《滕王閣序》而得以名貫古今。
滕王閣，始建於唐永徽四年（653年），為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所創建。
李元嬰出生於帝王之家，受到宮廷生活熏陶，“工書畫，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚遊，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛。”（明陳文燭《重修滕王閣記》）據史書記載，永徽三年（652年）因李元嬰在貞觀年間曾被封為滕王，故閣以“滕王”一名冠之。
時來風送滕王閣，滕王閣是南昌吉祥風水建築，有古謠雲：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘。”“藤”諧“滕”音，指滕王閣；“葫蘆”，乃藏寶之物；“塔”，指繩金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。這首古謠的意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章城中的人才與寶藏都將流失，城市亦將敗落，不複繁榮昌盛。在我國古代習俗中，人口聚居之地需要風水建築。一般為當地最高標誌性建築，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華，俗稱：“文筆峰”，滕王閣坐落於贛水之濱，被古人譽為“水筆”。有古人亦雲：“求財去萬壽宮，求福去滕王閣”。可見滕王閣在世人心目中占據的神聖地位，備受重視和保護。
滕王閣序：“時來風送滕王閣”，滕王閣因“初唐四傑”之首王勃的一篇駢文———《秋日登洪府滕王閣餞別序》（簡稱《滕王閣序》）而得以名貫古今。自王勃的“千古一序”之後，王緒曾為滕王閣作《滕王閣賦》，王仲舒又作《滕王閣記》，傳為“三王記滕閣”的佳話。後大文學家韓愈又作《新修滕王閣記》。由此王勃、韓愈等人開創了“詩文傳閣”的先河，使之後來的文人學士登閣題詩作賦相沿成習。
滕王閣一角同時，滕王閣也是古代儲藏經史典籍的地方，從某種意義上來說是古代的圖書館。而封建士大夫們迎送和宴請賓客也多喜歡在此，貴為天子的明代開國皇帝朱元璋在鄱陽湖之戰大勝陳友諒後，曾設宴閣上，命諸大臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。