軍械於我國，易事爾。四年之後，君上上雒時，備一師軍械，再多帶鹽，先獻一師軍械於天王，然後泄語於天王左右：若得為卿士，不僅獻一軍軍械，而且供養一軍王師——獻鹽，由王室販賣。”
薛侯沉吟，良久方道：“如此，我明年就要離國，如果順利，四年後再次入朝，恐怕就要留在王都——離兒聰睿寬仁，有二卿輔佐，離兒監國，我倒是放心的。明春上雒前立離兒為大子（世子），可好？”
紀舒拜道：“明春我要跟隨君上上雒，還請君上另外指定一重臣，跟執政一起輔佐少君為好。
明春上雒，我們主動朝覲，並且貢物豐厚，我們就索要東海邊的墾殖點為新增封地就好，不需要王室另找封地，我們自己去墾殖，王室不費一點心思和財物，必然同意增封。如果我薛國封地至少擴大一倍，也是百裏之國了。
明春立世子，來不及遍邀各國前來觀禮，那就要事後遣使分告各國，如此倉促，豈不令各國疑心我國生變亂？此有損君上和少君盛德。
再說君上剛到不惑之年，四年後君上若能留在王都，彼時再立世子，列國觀禮使者更多、身份更高，豈不是好？”
蒙洽頷首同意：“目前新城牆建設的方法，建一個新城速度也快得很，也許四年後，我們已經可以在新地再築一大城，彼時在新城完成大禮，更有助於君上在王都的聲望。”
薛侯同意了：“也好。二卿還需多多費心，在明春上雒前將諸事安排妥當。”
蒙、紀一頓首：“敢不努力！”
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薛離他們除了忙著用蠟紙刻印、印刷第一版公室指定教材外，還忙著在編寫啟蒙教材。
薛離假模假樣的跟小同學小侍從們一起打打鬧鬧，你一句我一句，在薛離的“引導”下，然後就出現了如下成果：
第一本就抄襲的就是《弟子規》⑧，這是要童子一進學，很快就懂得基本禮節，這是最容易在家長麵前展示的教育成果，可以極大激發家長送童子入學的熱情；稍微刪改掉一些不符合這個時代的幾句話就可以了；
第二本是《三字經》，被薛離命名為《勸學歌》，除了刪掉這時代還沒有的曆史、人物之外，還把一些句子也改了，
比如第一句“人之初，性本善”被薛離改成了“人之初，性未定”；
“教不嚴，師之惰”這句被薛離刪了；
“曰仁義禮智信此五常不容紊”被薛離改成了“智勇信仁義禮此六德不容紊”
……
薛離準備勸薛侯將這個《勸學歌》刻石立於各裏。
第三本是《千字文》⑨，改動不大，此時尚未出現的事跡、人物做了刪改，比如：“九州禹跡百郡秦並”改成了“九州禹跡百國周封”，做了最大程度的保留。作為識字課本。
第四本是《五字鑒》⑩，選取至周東遷作為曆史課本。稍有改動，
比如“天形如卵白，地形如卵黃”。改成了“天高遠無形，地圓如卵黃”；
“伏羲氏以立，人質自異常。蛇身而牛首，繼世無文章。製字造書契，畫卦名陰陽。”改成了“伏羲氏以立，繼世無文章。倉頡造字契，畫卦名陰陽。”刪去了“人質自異常。蛇身而牛首”這句；
以“幽王舉烽火，周室漸衰休。”改成“幽王舉烽火，周室遂東遷”，也到此截止。
以上都加了標點符號，並特別雕版印刷了一張標點符號的凡例，加在所有教材的扉頁。
麻煩的數學課本。首先要想計數的問題，一幫小人兒羅列篩選，首先從家裏用得上的選取，
比如：從家裏幾口人、雞、豕、牛、羊、馬開始，然後問共有多少腿；
然後從人開始，每人每頓食幾、每天食幾、每月、每季、每年食幾？
再各種糧食每畝地需種子多少，計算家中每季每種糧食各需留種多少？