被紀舒說成竭力恭順（納征）的，其實就是暗諷魯國貪得無厭，征賦越收越多——以至於要薛國竭力才能滿足（東夷早就退了，按禮，此時征賦應該是象征性的）。
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魯惠公沉默，不置一詞。
行人④引導紀舒暫退。
不待魯惠公發問，公子翬（hui）就向魯惠公拜道：“薛國今來乞師，我們當出兵東海，這是大國對附庸的義務啊。翬願為君上出戰。”
魯惠公轉問諸卿。
大夫眾仲是負責附庸外交的，很是猶豫，說道：“郯、紀、費國與東海琅琊越人相鄰，會擔心從此多事，不會為薛國出兵。滕國封國時割了薛國一半封地，薛國無罪而降為附庸，因此深恨之。滕、薛兩國一向不親近，滕侯恐怕也不會參與會盟。
如不能會盟諸國（魯國周邊的附庸），那出兵就是我魯國為薛國流血了。不過，此次如不助薛，又恐失諸國之心。若薛國自行出師，薛國的征賦我們就收不到了。”
大夫寪（wěi）氏很得魯惠公信任，說道：“我魯國已數十年不與戰事，武備鬆弛，且國用匱乏。如需出師，則需重整武備，征集糧草，所需不菲，薛國那點征稅，杯水車薪而已。越人窮鄙野蠻，野蠻則凶悍；窮鄙，勝亦無所得。為附庸放棄領地稅收，並重整軍備，而無所得，國中眾卿恐無意於此。”
眾卿稱是。各家日子都不寬裕啊。
於是魯惠公決定拒絕薛國。
公子翬憤憤。
當晚公子翬拜訪紀舒，對紀舒說：“小國（附庸）之辱，大國（保護國）之恥，我雖願出戰，奈何魯國承平已久，各家都不願出戰，我現在是人微言輕，這次幫不上薛國，尚請薛侯勿罪。”
紀舒拜謝，唯唯而已。
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次日，行人引導紀舒，再拜魯惠公。
眾仲替魯惠公答道：“薛侯有事，不忘請於寡君，寡君深謝之。
奈何上天降罪於魯國，今夏大旱（糧食欠收），師出則恐有糧斷於外國之憂。
請致意薛侯，願薛侯稍稍忍耐，待寡君三年，我魯國必有報（報複）於東海。”
紀舒拜答道：“魯公盛德，寡君敢不感激？
道路往來，使節無阻，禮也。東海野人，殺我使節，幾於禽獸。此乃我薛國上下之辱。
外臣聽聞：無故被辱，必更加之（更嚴厲的報複）。士聞國辱，持戈即行，入營報名，不宿其家（當夜就不在家中住宿）。宿其家，士之辱也。安得忍耐（國辱就是要立即報複，哪能忍耐）？
失魯公之望，寡君甚為不安。
奈何上天降罪於我國，禽獸暴起食人，使小國無奈，再起幹戈。寡君致意魯公：大國遇災，恰逢小國之戎（戰事），無能同時報效（納征）於大國，願魯公勿罪。”
眾仲答：“先祖仁德之道，寡君安敢有違？”這是答應不會在薛國打仗的時候還要納征了——再征就是****，非仁。
行人引紀舒退下。
①禮記：“黨有庠術有序國有學”。編民之法裏沒有術，應該不是戶籍單位。我推測術應該是指工匠之藝。那麼序就是技校的意思了。但是孟子說是秩序的意思。各位就當是此前所未有的技術學校——春秋時期的稱呼罷。
周的封國都是小國，東遷時統計有200多封國。百裏之國居多。編民至鄉大概也就差不多了，再往上編，就是多數封國全鏡了。
此時農工商並重。《六韜?文韜?六守》：“大農、大工、大商謂之三寶。農一其鄉，則穀足；工一其鄉，則器足；商一其鄉，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。……三寶完，則國安。”
②允許“野人”當兵，叫做作州兵。
③公室開辦，故稱公序。
④外交禮儀官。各國交往，有一整套規範的外交禮儀，繁複嚴密。外交官進入他國，都需住進指定的驛館，出行有人陪同（接待兼監視），暗中也有專人監視。