“阿彌陀佛。秦施主所言不差，禪宗的‘禪’並不是指某種特定的修行方法，而是指證悟到本性的一種狀態。”不妒和尚聞言點頭讚同，然後又問道：“不知秦施主昨日閱讀的是何真經？可有什麼感悟沒有？”
秦川知道這是考驗自己的時刻，若是自己答道沒有閱經又或者答道是隻看了洗髓經，恐怕自己是別想再出這靜念禪院了。好在他昨日晚上
，他因想看看《楞伽經》是否夾藏有九陽神功而將楞伽經細細的閱讀過一變，雖然沒有傳說中的九陽神功但也將楞伽經一字不差的記了下來。
當下，秦川說道：“時間太短，一時之間也無法將所有的經書細細閱讀，隻是將《楞伽經》通讀了幾遍。”
然後秦川稍稍一頓，整理了一下心中的念頭，才接著說道：“這《楞伽經》似乎與其他大乘佛家典籍不同，似乎更加偏重於理論的研究和哲學的闡釋呢。”
“不錯。自菩提達摩宗師將此經授以慧可禪師時，曾雲：‘我觀漢地，唯有此經，仁者依行，自得度世。’之後慧可禪師對此經進行了闡釋，而秦施主昨夜看的《楞伽經》正是由慧可禪師傳下的經書，與達摩宗師的四卷《楞伽經》稍有不同。主張的是‘專唯念慧，不在話言’，實行以‘忘言、忘念、無得正觀’為宗旨的禪法。”
……
兩人就《楞伽經》暢談了許久，然後不妒和尚又與秦川說了幾話話，便離開了。
秦川暗自長出了一口氣，應該是過關了吧。
不妒和尚辭別秦川後，就徑自回到藏經閣，這裏不嗔和尚正在等著他。
見不妒和尚進來，不嗔問道：“如何，這秦子虛可有什麼不妥之處？”
不妒和尚搖了搖頭，說道：“沒有。聽他言語，昨天僅閱讀過《楞伽經》。之後我與其探討了一番《楞伽經》，發現他對《楞伽經》果然很熟。至於其他經書，我試探過，他毫無反應，應該是沒有看過，《洗髓經》也同樣如此。師兄是你多慮了，雖然師弟我不懂武功，但觀秦施主此人，卻也是不懂武功之人，就算他看過《洗髓經》又懂得了什麼呢？”
“阿彌陀佛。師弟，這《洗髓經》乃是我佛門不密之傳，萬萬不可被人得了去，甚至就是這經書的名字也不可外泄，一旦外泄，那必將讓我佛門大亂！這件事情你做的卻是有失妥當！”
“師弟明白！”不妒和尚雙掌一合，答應道。
“嗯，既然秦施主沒有問題，那過了今日，你可將其餘經書在送到他處閱讀，隻是這《洗髓經》為兄卻是要交予了空主持收藏了。”見不妒和尚認識到自己的錯誤，不嗔和尚滿意的點頭說道。