把曆史的人文與景觀和現代的人文與景觀完美的、有機地結合起來，是和碩人明智的選擇。金沙灘旅遊度假區規劃麵積達231.3公頃，有8個功能區，環境景觀設計突出“一個標誌，兩個亮點，十大景觀”。縱橫交錯的景區道路，風格各異的現代建築，如男人胸肌般隆起的沙丘，如女人般肌膚的沙灘，五顏六色的彩磚路，蜿蜒而去，使湖濱步行街透著現代街市的韻昧。旅遊區周邊綠化已逐漸形成地毯式綠色植物帶，將旅遊區裹在其中，似一顆璀璨的寶石讓人驚詫。
夜晚，80多盞燈交相輝映，橘黃色的燈光色彩斑斕，讓人愜意。千頭椿、白臘、彎曲柳、饅頭柳、榆樹等整齊劃一地排列在道路兩旁，仿佛禮貌熱情的迎賓隊伍。
人文與景觀的完美結合，離不開自然界原本的美和人類創造的幽雅環境，我把它稱之謂“人為環境”。人為環境是一種思想，將思想滲透進人們的現實生活和各個領域，其價值有兩個：一是毀滅，一是創造。那麼和碩人創造了什麼呢？創造了人文與景觀、自然與環境、生態與人類生活相依為命的價值觀念。
金絲特旅遊區可以說就是人文與景觀相融相合的文化現象。金絲特旅遊區位於和碩縣北部山區一個鮮為人知的紅山區，那裏有個水草豐盈的山間小盆地。此處的小環境絕倫無比，天藍的像藍寶石，草綠的像綠寶石；天空雄鷹展翅，山穀間白蛇穿梭；最令人叫絕的是大自然巧手雕刻的青蛙山石，栩栩如生，盤踞在一個很高的山頭上，就若蛙鳴天山，當地人把它叫做“天山蛙鳴”。喇嘛廟的鼓聲悠揚而深長。羊群如雲如煙，牛群剽悍而健壯，悠然地在耕耘；旱獺嬉戲，雪雞起舞。七八月間，一年一度的那達慕盛會演繹著和碩特蒙古人古樸而濃烈的風情。醇香的奶茶、美酒、鮮美的手抓肉、古老悠揚的和碩特民族音樂，將金絲特沸騰在動人的情懷之中。有著“南天池”之稱的“八一”水庫與金絲特避暑山莊相輔相成，形成山水相依、水天一色的獨特景觀，讓人心曠神怡。
金絲特，蒙古語意為“鳳凰頭上的冠”，是千百年來和碩特蒙古族人民辛勤勞動的結晶。
相傳古時候，金絲特草深林茂、牛羊遍野，牧民們過著幸福的生活。一天，從山中竄出一條白蛇，張開血盆大口，吞噬人畜，噴出的毒液使方圓數十裏的草木枯萎，青山被侵蝕成黑色。幸存的蒙古族牧民度日如年，人們祈禱上蒼能拯救世間萬物，終於感動了上帝，派遣了一隻神鷹來到金絲特，神鷹與白蛇激戰了7天7夜，鷹用利爪將蛇眼刺瞎，白蛇負傷逃向山中，神鷹緊追不舍，白蛇走投無路，將身形隱於山石間，神鷹落在巨石上盯著白蛇。日久天長鷹凝固成了一隻石鷹，而白蛇被永遠鎮在了石縫中，再也不能出來禍害人間……
還有一則傳說是因紅蝶穀的神秘和美麗而來的：傳說很久以前，西漢危須國時期，有一對年輕的戀人，小夥子名叫開賽爾江，姑娘名叫開孜·開皮來克，他們深深地相愛著，不知何時，曲惠山穀的山神發現了美麗的開孜·開皮來克，要搶她為妻。開孜·開皮來克誓死不從，山神大怒，連年不給危須國放水，危須國大旱。這時，勇敢的維吾爾族青年開賽爾江與山神大戰了七七四十九天，終於使山神屈服，但勇敢的開賽爾江終因過度疲勞，戰死在山穀中。美麗善良的開孜·開皮來克痛不欲生，淚流滿麵，她的眼淚化成了美麗的蝴蝶泉，最後，開孜·開皮來克也悲憤而死，化成了美麗的紅蝴蝶。每到五六月中旬這個季節，開孜·開皮來克就會帶著成千上萬隻蝴蝶來到蝴蝶泉，來到這方圓3平方公裏的古樹叢中悼念戀人開賽爾江，此時穀內一片火紅，後來人們就把這裏稱為“紅蝶穀”。
美麗的自然界和美麗的傳說其實是人類“人文現象”的折射，是和碩人賦予它的一種思想，一種理念，一種人與自然親和的心願。當這種心願變成現實而被人們加以利用，就會自然而然成了人文現象，通俗地說，也是文化現象。和碩人正是這種文化的繼承者、創造者和忠實的實踐者。