三萬頃嗎，就隻當眼前的便是了，而太湖上的七十峰，我卻連眼前的這座也沒有時間去爬它。現在的交通真是發達，我們想去到哪裏，隻要騰出時間來，便能快捷到達，不再擔心有長途跋涉的辛勞。而沒有了一路的風塵與坎坷，我們可還能象古人那樣，真誠地去麵對眼前的風景嗎？．．．．．．怕這真是要打個大的問號的，而這也怕是享受舒適生活的現代人的另一個悲哀了。
我把同同拉到身邊，認真地和他說，這裏的水雖與什刹海或昆明湖裏的水無異，但這裏是中國的第二大淡水湖了。
他問，“第二大有多大？”
我說，“大概三萬頃吧？”
他又問“三萬頃有多大？”
這個一年紀小朋友的問題，卻把我難住了，我尷尬作答，“一個男人的胸懷所能盛下的那麼大”。
“小心眼裏也能裝得下這麼大嗎？”波在一旁竊笑，睚眥必報地奚落我。
我笑說，“心是有點大哈，一半差不多吧，再不就三分之一也行”，波撇了我一眼，“切”了一聲蔑笑著扭過頭去．．．．．．同同無心於我們的拌嘴，他說他還隻是個小孩子，便跑去看大佛去了。
望著他跑遠的背影，我依舊不死心地喊到，“記住太湖，記住你來過這裏”，但願他能記住吧，盡管他還隻是一年級的小學生。
四、
在小島上找風涼又能看到風景的地方吃過午餐，便乘船返回到半島的那個黿頭上了，太湖走到這裏，就算是看過了吧。本想就此返回，趕赴寄暢園，但小路的另一頭，偏有一處月亮門佇立在那裏，門楣上題寫著“太湖佳絕處”，讓人想入非非。於是便與波核計著從寶貴的時間海棉裏再擠出點水分出來。波不屑我貪婪的玩心，她說她隻管掐指計算到上海的那趟高鐵開車時間，“至於去哪都算是您的挑費”。
而我的心中卻是放不下錫惠山下的那座寄暢園的，因而也貓抓般的著急。
那確是一處不錯的園林，隻是現代了些，荷塘、拱橋、水榭、曲徑，而堅峭的石壁，插入太湖的地方便是黿頭渚了，也就是那隻王八撅嘴翹鼻的地方了。過黿頭渚，沿一處湖灣而行，可見“包孕吳越”四個大字，撰寫在對麵筆直如削的崖壁上，那是清人題寫的。
在那廣闊的太湖之濱，同同問我，“什麼是包孕吳越”．．．．．．是呀，什麼是包孕吳越，這是個如麵前的太湖一般波瀾壯闊的話題，
包孕吳越，想想太湖北邊為蘇南，春秋時建立過以蘇州為中心的吳國，而南邊便是江浙了，同樣在春秋時期也出現過另一個偉大的國家——越。吳越雖遠離中原，偏居一隅，但吳越之爭，怕也是春秋末期的主旋律了。包孕了吳越，或從另一個角度詮釋了太湖體量之巨大，滋潤之深厚，隻是當一個男人的心胸裝下了它，並不允許其它人染指的話，那這裏就定少不了蕩氣回腸和血雨腥風了。
太湖周邊地區物產豐饒自不必說，其對國家糧食供給的重要性，更投射出太湖的戰略高度，常言道，“蘇湖熟，天下足”，如此想來，太湖便不隻養育了吳越，它或與我們每個中國人的溫飽都要扯上了幹係的，更何況在東北平原還沒有進入中原王朝勢力範圍的古代。而這樣默默滋養、潤物無聲的太湖，我們是無論如何也見不到的。
行至這裏，就真得要與太湖告別了。將離開時，注意到路邊有一座人物雕塑，近了去瞧，居然是徐霞客。旁邊簡介中說，徐先生便是從此踏上了“壯行中華”的旅程的。相信徐先生願意的話，是一定能大大方方地遊遍太湖七十峰的，而與他的壯行相比，我們的旅程簡直就是在趕場子。
返回無錫時，沒有再坐那趟需要晃悠一個小時的公交車，而是攔了出租，趕去了錫惠山。給司機的唯一要求就是快，司機笑說，爬個錫惠山也要跟趕火車一樣嗎？我笑答，差不多吧，爬完它也就該去趕火車了。