一泓缽水驚風雨
品質生活
作者：管繼平
猶記上世紀的80年代初，海上文化界有“三蘇”頗為活躍。“三蘇”者，上海南彙的老秀才蘇局仙、數學家蘇步青、文史學者蘇淵雷三位是也。其時文藝複興，百家爭鳴，諸多名家學者沉寂多年，度盡劫波，終於又煥發了“第二春”。於是著書立說、賦詩題詠忙得不亦樂乎。雖說“三蘇”者於學各有所專，於藝則都喜臨池翰墨，然而若論學問之廣博，才藝之全麵，大概應推“缽翁”蘇淵雷無疑了。
蘇淵雷先生被譽為是“文史哲兼通，詩書畫並擅”的一代大家，而且全得於自學，這就非常的不易了。如此“通人”以前或許有那麼幾位，然而“多乎哉？不多也”！尤其是進入新世紀，隨著民國以來的大師相繼凋零，這樣的“通人”真是走一位少一位了。我想，要不了幾年，我們則進入一個沒有大師的年代。“通人”是不可能再有了，能有幾位“解人”就已經很不錯了。
翻讀蘇淵雷先生的年表，這位自學而成的學者，我以為其早期求讀主要有三個階段，或許奠定了他日後的學問基礎與興趣取向。第一階段，他五歲時家父亡，在慈母督教下，就學於私塾，後侍奉於外祖父徐笛秋先生。外祖父性恬澹，善詩詞，平日隱居鄉間，以文史自娛。所以蘇淵雷從幼年直至小學畢業，始終和外祖父生活在一起，故受其詩詞影響，在小學時的蘇淵雷就能吟詠，並以第一名的成績，畢業於浙江平陽縣的金鄉高等小學。
第二階段，是在溫州讀省立第十師範學校的一段，那時受“五四”新文化運動的影響，先生開始關心國事，並與幾位同學一起辦學社，寫詩歌，抒情誌。在第十師範的諸師中，有朱自清、馬孟容、謝玉岑等一批名家對蘇淵雷的影響甚大。朱自清毋庸多說了，馬、謝兩師，分別以書畫詩詞聞名於世，或許現在人多不知，但是這兩位各有一個兄弟在我們書畫界可是聲名顯赫之人物，即馬公愚和謝稚柳兩位先生。可以想見，蘇淵雷的詩學書畫之興致，在名師的熏陶指點下，如魚得水大獲其益是必然的了。
第三階段，可以說既是一段痛苦的往事也是一段勵誌的經曆。我們今天都了解蘇先生是一位海內外知名的文史學者，其實他還是一位早期的革命家。1926年他就加入了中國共產黨，國共合作時期，他還被選為國民黨永嘉縣黨部執行委員兼組織部長。後1927年因“四一二”事變而入獄，押往杭州陸軍監獄，被判十九年，但最終是蹲了七年即被保釋出獄。不過蘇淵雷事後常說，七年的牢獄生涯為他打下了厚實的理論基礎，外語水平也獲得大大提高。因為在獄中除了聯同獄友與國民黨繼續鬥爭外，他則以非凡的毅力啃讀大量的文史哲英文原著，以馬列主義觀點批判總結中國傳統文化，涉獵各類佛典，如《聖經》《易藏叢書》，手點《相台本五經古注》及《章氏叢書》。初步運用曆史辯證觀點，溝通老莊、黑格爾和達爾文學說，並在獄中寫下了他第一部學術上的開山之著：《易學會通》。
所以，當人生前期的三個階段後，尤其是經曆了煉獄鐵窗之“血與火”的洗禮，年方二十六歲的蘇淵雷就已經是一位才華橫溢的詩人、史學家和哲學家了。他曾在自傳中有這樣幾句描述他出獄時的心情：“隻有與死神較量過的人，才會懂得人生的意義。我抖擻精神，向著浩瀚的人海走去。”此前他原名蘇中常，出獄後，借莊子“淵默而雷聲”句，易名為“淵雷”。