也許我們會說，世貿大樓中上班的人可都是精英哩！我想，他們不隻是各自業務上的精英，在精神上也是人類的精英了，就憑這份在生與死考驗麵前所表現的理智與愛心，足當此論。
天災人禍，屢有發生。災難的後果固然令人傷痛，但更讓人痛苦的卻是我們的同類在其麵前表現出的態度。就從我們國家近年來的一些事故來看吧，如果當時大家有另一種思維方式，會不會是另一種結果呢？請看下邊這個例子：
1994年12月2日，中國新疆克拉瑪依石油城友誼館發生大火慘案。325人喪身火海，其中多為前來向上級領導敬獻歌舞的小學生。烈火濃煙中，孩子們被燒得呼聲慘烈。一些人卻喪盡天良地高喊：“讓領導先走！”
我想，發出這樣喊聲的人，是身強力壯推開弱小奪路而逃的人，把活生生的同伴踩在腳下衝出去的人。
他們或許能夠保全自己的生命，卻無法保住人的尊嚴和良心。
挫折
——李澤泉
一對農村夫妻四十得子，因而寵愛有加，在蜜罐中長大的兒子養成了一意孤行的脾性，做事毛毛糙糙，就連走路也走不好，時常跌進水田裏，很是讓望子成龍的父母焦心。
兒子7歲那年，順理成章上了小學。頑皮的他走路喜歡東張西望，不是弄濕了鞋子，就是弄髒了褲子，哭鼻子成了家常便飯。做母親的整日跟在他後麵洗，也無法讓他能穿得幹淨。
一天，孩子的父親帶一把鐵鍬去兒子上學必經的田埂上，在上麵斷斷續續地挖了十幾道缺口，然後用棍棒搭成了座座小橋，隻有小心走上去才能通過。那天放學，兒子走在田埂上，看麵前一下子多出了這麼多的小橋，很是詫異。是走過去，還是停下來哭泣呢？四顧無人，哭也沒有用啊。最終他選擇了走過去。當背著書包的他晃晃悠悠地通過小橋時，驚出一身冷汗。他第一次沒有哭鼻子。
吃飯的時候，兒子跟爸爸講了今天走過一座座小橋的經曆，臉上滿是神氣。做父親的坐在一旁，誇他勇敢。以後，他上學的路上再也沒惹過麻煩。
妻子對丈夫的舉措有些不解，丈夫解釋道：“平坦的道上，他左顧右盼，當然走不好路；坎坷的路途，他的雙眼必須緊盯著路，因而走得平穩。”
如果不在孩子成長的路上設置一些障礙，一味地給他們提供順境，讓其想法不經過努力就能實現，等長大後，一旦遭遇挫折，他們必然會經受不住打擊，而產生種種令人意想不到的後果。
拖一把鐵鍬，在孩子前進的道路上設置溝壑，把平坦的大道變成窄道，讓孩子勇敢地走上去，這樣，他們就會專注於腳下的路，才不至於誤入歧途。
挖斷孩子前進的路，培養他們腳踏實地的習慣，他們今後的人生就會少些失敗多些成功。
上帝沒有輕看卑微
——郭欣文
一位父親帶著兒子去參觀凡高故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之後，兒子問父親：“凡高不是位百萬富翁嗎？”父親答：“凡高是位連妻子都沒娶上的窮人。”第二年，這位父親帶兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：“爸爸，安徒生不是生活在皇宮裏嗎？”父親答：“安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓裏。”
這位父親是一個水手，他每年往來於大西洋各個港口，這位兒子叫伊東·布拉格，是美國曆史上第一位獲普利策獎的黑人記者，20年後，在回憶童年時，他說：“那時我們家很窮，父母都靠出苦力為生。有很長一段時間，我一直認為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什麼出息的。好在父親讓我認識了凡高和安徒生，這兩個人告訴我，上帝沒有輕看卑微。”
因為責任
——李中聲
有些事常讓我感動。
在火車上，一位孕婦臨盆時，列車員廣播通知，緊急尋找婦產科醫生。這時，一位婦女站出來，說她是婦產科的。女列車長趕緊將她帶進用床單隔開的病房。毛巾、熱水、剪刀、鉗子什麼都到位了，隻等最關鍵時刻的到來。產婦由於難產而非常痛苦地尖叫著，那位婦產科的婦女非常著急，將列車長拉到車房外，說明產婦的緊急情況，並告訴列車長，她其實隻是婦產科的護士，並且由於一次醫療事故已被醫院開除。今天這個產婦情況不太好，人命關天，她自知沒有能力處理，建議立即送往醫院搶救。
列車行駛在京廣線上，距最近的一站還要行駛一個多小時。列車長鄭重地對她說：“你雖然隻是護士，但在這趟列車上，你就是醫生，你就是專家，我們相信你。”
車長的話感染了護士，她準備了一下走進產房時又問：“如果萬不得已，是保小孩還是大人？”
“我們相信你。”
護士明白了。她堅定地走進產房。列車長輕輕地安慰產婦，說現在正由一名專家在給她手術，請產婦安靜下來好好配合。
出乎意料，那名護士幾乎單獨完成了她有生以來最為成功的手術，嬰兒的啼聲宣告了母子平安。
那對母子是幸福的，因為遇到了熱心人；但那位護士更是幸福的，她不僅挽救了兩個生命，而且找回了自己的信心與尊嚴。因為責任，因為信任，她由一個不合格的護士成為了一名最優秀的醫生。
每個人都有責任感，每個人都會為不辱使命而努力。責任能激發人的潛能，也能喚醒人的良知。給人責任，也就是給了信任和真誠；有了責任，也就成就了尊嚴和使命。
論堅毅
——蒙田
所謂堅毅，主要指耐心忍受無法補救的不測。但堅毅並不意味著不要盡我們所能地避開威脅我們的麻煩和不測，不要擔心它們的突然降臨。相反，任何預防不測的誠實做法不僅允許，而且值得讚揚。因此，如果能夠利用身體的靈活或手中的武器避開別人的突然襲擊，都是好的辦法。
古時候，許多好戰的民族將逃跑作為他們的主要武器。經驗證明，這種背對敵人的做法比麵向敵人更危險。
土耳其人比較習慣這樣做。
在柏拉圖的人物傳記中，蘇格拉底嘲諷拉凱斯(蘇格拉底密友)，把勇敢定義為：在對敵作戰中堅守陣地。蘇格拉底說：“怎麼？難道把陣地讓給敵人再反擊他們就是怯懦嗎？”他還引證荷馬如何稱頌埃涅阿斯的逃跑戰術。後來，拉凱斯改變了看法，承認斯基泰人和騎兵也采用逃跑的戰術。這時，蘇格拉底又舉斯巴達的步兵為例：這個民族比任何民族都英勇善戰，攻克布拉的城。那天，由於衝不破波斯部隊的方陣，斯巴達軍隊製造後退的假象，引誘波斯人追擊，就這樣斯巴達人打破和瓦解他們的方陣，取得了勝利。
至於斯基泰人，有人說，當大流士皇帝率兵去征服他們的時候，強烈譴責他們的國王見到他時總是後退，對此，斯基泰人的國王安達蒂斯回答說，他後退既非怕大流士，也非怕其他什麼人，而是他的民族行走的方式：因為他們既無耕地，也無城池和家園要保衛，不必擔心敵人從中撈到好處；但是，如果說這位國王為什麼要這樣做，那麼主要是因為他想靠近他們祖宗的墓地，在那裏他就會找到對話者。
當進行炮戰時，正如打仗時常有的那樣，一旦被瞄準，是不能怕被擊中而躲開的，因為炮彈的威力之大，速度之快，讓人防不勝防。但還是有人試圖舉手或低頭來躲避炮彈，這至少會讓同伴們嗤笑。
查理五世入侵普羅旺斯時，在風車的掩護下，居阿斯特侯爵去偵察阿爾城。當他離開掩護時，被正在競技場上視察的德·博納瓦爾和塞內夏爾·德·阿熱諾阿兩位老爺發現。他們將侯爵指給炮兵指揮官德·維利埃，後者用輕型長炮瞄準侯爵，侯爵看見開火，便撲向一旁，可是未及躲開便中了彈。
幾年前，洛朗一世在維卡利亞一帶圍困意大利要塞蒙多爾夫。他看見瞄準他的一門大炮正在點火，便趕緊趴下，否則，炮彈可能會擊中他的腹部，可現在僅僅從他的頭頂擦過。說實話，我不認為他們的舉動是經過思考的，因為在瞬間，你怎麼能判斷得出對方是朝上還是朝下瞄準呢？人們更願意相信，能躲過炮彈那是僥幸，下次恐怕就難躲及，反而是飛蛾撲火，自取滅亡。
如果在我不期待的地方，槍聲突如其來傳入我的耳朵，我可能也會發顫。這種情況，在比我勇敢的人身上也發生過。
斯多葛派認為，他們哲人的心靈不能夠抵擋突如其來的幻覺和想象。但是，他們一致認為，這似乎是本能所致，比方說智者聽到晴天霹靂，或是看到突降災禍，會大驚失色，渾身顫抖，對於其他的痛苦，隻要哲人的理智是健全的，他們的判斷能力尚未受到損害，他們都會鎮定自若。而對於非哲人來說，前一種反應是與智者一樣的，而第二種就截然不同了。因為對於後者來說，痛苦的感受不是表麵的，他的理智已經受到滲透腐蝕及毒害。這種人隻根據痛苦進行判斷，並與其妥協。不妨好好瞧一瞧這位斯多葛哲人的心境：
他的心堅定不移，他的淚枉然流淌。——維吉爾
逍遙學派的哲人並不排斥煩惱，但他們善於抑製。