踏青，又叫“探春”、“尋春”、“郊遊”。清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節習俗的一項重要內容。
清明踏青在山東極為普遍。臨朐、滕州的兒童一早就到村外踏青、放風箏。有的用柳條做成口哨吹，哨聲十分動聽。有的地方，人們大口呼氣，據說可以泄內火。
大部分地區都有打秋千的習慣，山東省濰坊地區的秋千有三種：一種是直秋千；第二種是轉秋千；第三種是翻秋千。
即墨比較重視清明節，這天人們一起床就換上節日服裝。特別是婦女，個個打扮得漂漂亮亮，到處串門。先看新媳婦坐寒食，就是像舉行婚禮那天一樣在炕上坐著，然後去打秋千。
秋千蕩得高，意味著生活過得好，所以大家都你爭我搶，興高采烈地打秋千。這一天，婦女玩得十分痛快，因此，當地有“女人的清明男人的年”的說法。
古代清明節習俗有蹴鞠遊戲。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。至今我們叫足球。
掃墓是清明節習俗的重要內容。其實，掃墓在秦以前就有了，清明掃墓則是秦以後的事，至唐代才開始盛行，並相傳至今。
舊時，山東泰安的掃墓儀式比較隆重。男主人挑著4個小菜和水餃到祖墳，先將祭品供上，然後焚香燒紙，灑酒祭奠。
山東省招遠、即墨、臨朐、臨清等地掃墓時還要給墳墓添新土。據說，這是給祖先修屋，以防夏天雨大漏水，實質上是對祖先的懷念。
多數地區是在清明這天掃墓，少數地區，如諸城在寒食這天掃墓，而龍口、博興等地則在清明前4天掃墓。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。包袱也稱“包裹”，是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。
包袱皮有兩種形式。一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一個蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。
另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間隻貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。也作為主牌用。
包袱裏的冥錢，種類很多。大燒紙砸上4行圓錢，每行5枚.
冥鈔是人間有了洋錢票之後仿製的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，多係巨額票麵，背後印有佛教《往生咒》；假洋錢用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案。
用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。
這一天，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。
焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外鬼”。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。
清明節山東各地都插柳條、鬆枝，據說是紀念介子推。泰安家家戶戶插柳條，並給狗戴上柳條圈，民謠“清明不插柳，死了變黃狗。”即墨則習慣戴鬆枝，寓意要像鬆柏一樣興旺。
臨沂、諸城卻用柳條、鬆枝在牆壁等處輕輕抽打，邊打邊說：“一年一個清明節，楊柳單打青幫蠍，白天不準門前過，夜裏不準把人蜇。”
清明插柳戴柳還有一種說法：以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。
受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
蕩秋千，是古代清明節習俗。秋千的曆史很古老，最早叫“千秋”，後為了避忌諱，改為“秋千”。古時的秋千多用樹丫枝為架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。
蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
放風箏，也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。