清明節歲時習俗的沿襲
清明是二十四節氣中唯一演變成民間節日的節氣，在我國已有2000多年的曆史。
清明時節，春耕春種，高潮迭起，同時，人們也常在這段美好的日子裏踏青、春遊，享受自然。清明不僅是一個極重要的農事季節，也是民間進行掃墓、插柳、踏青、放風箏等豐富的紀念和娛樂活動的時節，這也使清明充滿了誘人的色彩。
關於清明節，流傳著這樣一則感人肺腑的典故，說的是晉文公重耳的故事。
春秋戰國時期，晉國大公子重耳受奸臣陷害，在大臣介子推的保護下，流亡國外。
有一天，他們在一座大山裏迷了路，幾天幾夜沒吃上東西，重耳餓得頭昏眼花再也無力走動。介子推割下自己腿上一塊肉，用火烤熟送給重耳。
重耳吃完後問肉是哪來的，介子推告訴說是自己腿上的肉。
重耳感動地說：“你這樣待我，日後我怎樣報答你呢？”
介子推說：“我不求報答，但願你不要忘記我割肉的痛苦，要多想些治理國家的方法，希望你以後做一個清明的國君。”
重耳流亡後的第十九年，終於回國做了晉國的國君，就是著名的“春秋五霸”之一的晉文公。他把流亡時期跟隨他和他同甘共苦的臣子都封賞了，唯獨忘了介子推。
有人在晉文公麵前為介子推叫屈，晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推不來。
晉文公隻好親自去請。
可是，當晉文公來到介子推家時，隻見大門緊閉。原來，介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山。綿山位於現在的山西省介休縣東南。
晉文公見不到介子推，便讓他的禦林軍上綿山搜索，但還是沒有找到。這時有人出了個主意說，不如放火燒山，三麵點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。
晉文公下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜等火熄滅後，還是不見介子推出來。
晉文公和禦林軍一起搜山。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。
晉文公望著介子推的屍體，伏地哭拜，然後安葬遺體。這時，他突然發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞裏好像有什麼東西。
晉文公命人掏出一看，原來是片衣襟，上麵題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下做鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明複清明。
晉文公將血書藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的大柳樹下。離開時，他伐了一段燒焦的柳木，帶回到宮中。
晉文公命人將柳木做了雙木屐，每天穿在腳上，常常望著它哀歎：“悲哉足下！”“足下”是古人同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，隻見那棵老柳樹死樹複活，綠枝千條，隨風飄舞。
晉文公望著複活的老柳樹，就像看見了介子推一樣。祭掃後，晉文公把複活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為“清明節”。
以後，晉文公常把血書帶在身邊，作為鞭策自己執政的座右銘。他治國勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖寶貴的介子推也是非常懷念。每逢介子推離世的那天，大家禁止煙火來表示紀念。
還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。
清明節與寒食節本來是兩個不同的節日。寒食節的日子是在冬至後105天，約在清明前後。因兩者日子相近，所以唐代時，將祭拜掃墓的日子定為“寒食節”，將清明與寒食合並為一天。
據專家考證，寒食節的真正起源，是源於古代的鑽木、求新火之製。古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗。
而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火，這是當時的一件大事。也由此形成了古老的寒食節習俗。
清明的習俗是豐富有趣的，家家蒸清明果互贈，不僅講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一係列風俗體育活動。
相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳，生死離別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。