言詞雖隨口而出，卻句句有韻動聽。俗稱“說春”，說春人便叫“春官”。
春分這一天，農民都按習俗放假，每家都要吃湯圓，而且還要把不用包心的湯圓10多個或二三十個煮好，用細竹叉扡著放到田邊地坎，名稱“粘雀子嘴”，免得雀子來破壞莊稼。
春分期間還是孩子們放風箏的好時候。尤其是春分當天，甚至大人們也參與。風箏類別有王字風箏，鰱魚風箏，雷公蟲風箏，月兒光風箏等。放時還要相互競爭，看哪個的放得高。
二月春分，開始掃墓祭祖，也叫“春祭”。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻禮。
春分掃墓開始時，首先掃祭開基祖和遠祖墳墓，全族和全村都要出動，規模很大，隊伍往往達幾百甚至上千人。祖墓掃完之後，然後分房掃祭各房祖先墳墓，最後各家掃祭家庭私墓。
大部分客家地區春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說法，意思是清明後墓門就關閉，祖先英靈就受用不到了。
清明是春季的第五個節氣，共有15天。清明的意思是清淡明智。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。
用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”唐代著名詩人杜牧的千古名句，生動勾勒出“清明雨”的圖景。
穀雨是春季的最後一個節氣。穀雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。
穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅凶納吉的祈禱。
漁家流行穀雨祭海，穀雨時節正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說“騎著穀雨上網場”。為了能夠出海平安、滿載而歸，穀雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神媽祖保佑。
古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，或者到野外走走，寓意與自然相融合，強身健體。
南方有穀雨摘茶的習俗。傳說穀雨這天的茶喝了會清火，辟邪，明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。
北方有穀雨食香椿的習俗。穀雨前後是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效。
陝西白水有穀雨祭祀文祖倉頡的習俗，“穀雨祭倉頡”，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。在西北地區，舊時，人們還將穀雨的河水稱為“桃花水”，傳說以它洗浴，可消災避禍。
[旁注]
觀世音菩薩 又稱“觀自在菩薩”、“光世音菩薩”等，從字麵解釋就是“觀察聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的服侍菩薩，並稱“西方三聖”。
公卿 “公”即是周代封爵之首，同時也是古代朝廷中最高官位的通稱，“三公”即是最尊貴的3個官職的合稱。“卿”是古時高級長官或爵位的稱謂。周時各諸侯國設卿的情況及任命權限，皆命於天子。周代所設公卿，是沿襲夏製而有所增製。
漢明帝 （28年～75年），劉莊，初名陽，封東海王。即位後一切遵奉光武製度，提倡儒學，注重刑名文法，為政苛察，總攬權柄，權不借下。他嚴令後妃之家不得封侯與政，對貴戚功臣也多方防範。同時，他也致力消除北匈奴的威脅。明帝之世，吏治比較清明，境內安定。
欽天監 古代官署名。掌觀察天象，推算節氣，製訂曆法。古代朝廷天文台，承擔觀察天象、頒布曆法的重任。欽天監正，欽天監相當於國家天文台台長。由於曆法關係農時，加上古人相信天象改變和人事變更直接對應，欽天監正的地位十分重要。
春幡 也叫“春旗”，舊俗於立春日或掛春幡於樹梢，或剪繒絹成小幡，連綴簪之於首，以示迎春之意。古代立春之日，剪有色羅、絹或紙為長條狀小幡，戴在頭上，以示迎春。此俗起於漢代，至唐宋時期，春幡之製作更為精巧。
府尹 古代官名。始於漢代之京兆尹。一般為京畿地區的行政長官。北宋時期曾於京都開封設置府尹，以文臣充，專掌府事，位在尚書下、侍郎上，少尹兩人佐之，然不常置。明代於應天、順天，清代於順天、奉天設置府尹，其佐官稱“府丞”。
川西 過去多指成都、綿陽一帶。現在多指四川省阿壩州、甘孜州等地區。曆史上的“川西”指的是四川盆地西部邊緣地帶，不包括盆地再往西的高原和山地，即今天的阿壩藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州。
客家 是漢族在世界上分布範圍廣闊、影響深遠的民係之一。始於秦征嶺南融合百越時期，曆經兩晉和中原漢族大舉南遷，大部分到達廣東、福建、江西等地，與南方百越群體，互通婚姻，經過千年演化，最遲至南宋時期，形成相對穩定的客家民係。
杜牧 （803年～約852年），字牧之，號樊川居士，京兆萬年人，就是現在的陝西省西安。唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
媽祖 又稱“天妃”、“天後”、“天上聖母”、“娘媽”，是曆代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船毀人亡，他們把希望寄托於神靈的保佑。在船舶起航前要先祭天妃，祈求保佑順風和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。
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在北方，立春講究吃春餅。最早的春餅是用麥麵烙製或蒸製的薄餅，食用時，常常和用豆芽、菠菜、韭黃、粉線等炒成的合菜一起吃，或以春餅包菜食用。傳說吃了春餅和其中所包的各種蔬菜，會使農苗興旺、六畜茁壯。
隨著時間的推移，有了春卷與春餅之說。春卷與春餅，其實隻是兩種做法不同的麵皮，雖然薄厚不同，但吃法相似，都是卷上各種蔬菜和肉一起吃，隻是北方人更多地喜歡吃春餅，江南人更願意吃春卷。