我國獨創的養生之道
養生之道，自古以來為我國民眾保健防病所重視。隨著我國社會的進步和科學文化的發展，攝生養性的內容已逐步形成了豐富多彩的中華養生學。
我國古代的養生之道，內容浩富，立論精湛，通過動形養生、飲食養生、修身養性、靜神養生、調氣養生等多方麵修煉技法，以達到調身、調心、調息、調食、調眠的“調養”目的。
我國古代中醫養生的基本原則，就是人應該順應大自然的規律，比如春天的時候，要有一種生發之氣，冬天則不能太張揚、太發散，萬物處於秘藏。中醫還主張養生因時、因地、因人而異等。
我國獨創的養生之術，就是在養生基本原則指導下，經過曆代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善，最終形成了動形養生、飲食養生、修身養性、靜神養生、調氣養生等多方麵修煉技法。
所謂動形養生，中醫認為，“人欲勞於形，百病不能成”。因此，古人在醫療及生活實踐中摸索形成了諸如氣功、太極拳、八段錦五禽戲、等動形方式，以強身延年。
氣功古稱導引、行氣、練功、養生、吐納。
殷周時期，我國人開始練習氣功。它以“經絡論”、“氣功論”為理論基礎，主要通過控製意念活動，調整呼吸氣息，並輔之一定動作的活動，達到健身延年，防病、祛病的目的。
由此證明，我國發明氣功已3000餘年，是世界最早發明氣功的國家。
古代醫書《黃帝內經》的養生思想極其豐富，基本原則是“順自然，保正氣。”主要觀點有：
“法於陰陽”，即順應天時，順應四季氣候以養生，保護生機，提倡“春夏養陽，秋冬養陰”；
“和於術數”，主張動以養形導引、按摩、氣功、無所不包；
“食飲有節”，包括飲食和五味不能偏嗜；
“起居有常，不妄作勞”，指四季的作息製度與勞逸的適度，以防“過用病生”；
“恬淡虛無”，注意精神調攝。同時已認識到長生不死是不可能的，壽命的極限即天年是“度百歲乃去”。
《莊子》講“吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣；此道引之士，養形之人”。
“吐故納新”指做氣功，“熊經鳥申”講人就像熊一樣攀援，像鳥一樣左顧右盼。這兩種方法就是導引，
導引就是《莊子》所說的“道引”，是我國獨特的健身醫療的養生方法，在春秋時期已經比較普及。據考古發現，湖南省長沙市馬王堆漢墓中出土的一卷有44幅圖像的《導引圖》，是已發現的我國最早導引形象資料，也是世界現存最早的醫療體操圖解。
《導引圖》中的男女老少，有的裸背，有的著衣，有的徒手屈指，有的執杖拿物，有的模仿熊猴豺狼的姿勢，有的模仿龍鶴鵬鷹的動作。
《導引圖》所描繪的呼吸運動文字說明中有“印渾”兩字，是直接提到呼吸的。古代的“印渾”是仰身鳴叫的意思。圖的形態是胸部擴張，雙手向後舉，其動作是加強對心肺功能的鍛煉。
《導引圖》中除極個別的蹲、跪式外，其餘全部為立式運動。現在我國第五套廣播操中的8個動作基本概括了《導引圖》的精華部分。如上肢運動有“龍登”，擴胸運動有“印淬”，體側運動有“螳螂”，腹背運動有“滿政”，跳躍運動有“引頸”等。
《導引圖》除徒手操外，還發現使用棍仗式運動，作屈身轉體運動狀，雙手持杖。文字說明是“以文通陰陽”。這裏的“文”是指棍仗。還有折腰式轉體運動，腳下有一球狀物，也是器械運動的形態。
《導引圖》文字說明中直接提到治病的項目共有“煩”、“痛明”、“引聾”、“引溫病”等12處，說明導引不僅對四肢部位的膝痛、消化係統的腹中，五官的耳目，甚至與某些傳染病的治療有著密切關係。
太極拳也是動形養生的主要內容。太極拳綜合吸收了明代名家拳法，特別是戚繼光的32式長拳，同時結合了古代導引、吐納之術，並注重傳統陰陽學說和中醫經絡學說，使太極拳成為了我國獨有的養生保健運動項目。