2.每年節定期開放的廟會
前門關帝廟
前門關帝廟，俗稱“老爺廟”。始建於明太祖洪武二十年（1388年）正月，位於正陽門外，緊靠城門洞西側。明、清兩代，本在甕城之內，民國二年（1913年）甕城拆除後，才露於市麵，清代每逢舊曆初一與十五，各開放一天，後來為維護治安，改為正月初一一天。
前門關帝廟規模不大，但頗有來曆。據民間傳聞，明成祖親征漠北時，見大軍前沙濛霧靄中，有一神將為前驅，美髯長袍，刀杖白馬，仔細一看，原來是關公。
另說，當時城中一白馬，每日站在庭中，不吃不動且氣喘流汗，成祖回師北京後，則止。
有人說這是關公助戰時所乘白馬，成祖聽後很高興，每所5月13日，派太常寺上官行禮。而且，隻要國家有災難，就去關帝廟上香。至此，關帝廟名聲遠揚。
還有一說，關帝廟內的關帝像是明世宗時大內的舊物，後來經大相士占卜，說此像主凶，同時也對前門的關帝像占卜，結果算定此像主吉，皇帝便將兩像對換。天下臣民不知其底細，以為是皇帝所賜，因此紛紛上香、拜祭。
前門關帝廟的“關帝簽”也比較聞名，有“第一靈簽”的說法。清末民初時，每於開廟時，廟裏廟外，坐滿了道士，手抱簽筒，接待香客的有上百個攤位。
關帝廟屬道教廟宇，廟會期間，廟外左右有臨時集市。除了有燭出售以外，還有各種“吉祥物”和少量雜貨。
財神廟
財神廟位於廣安門外六裏橋西南。又名五顯財神廟。對於財神廟的由來和供奉的神靈，人們爭議頗大。
有一種說法，清康熙年間有伍氏兄弟三人，皆綠林豪傑，後來又獲得其他二人的幫助，死後，被鄉下人於清乾隆元年立祠供奉。
還有一種說法，五顯財神是明代都天威猛大元帥曹顯聰、橫天都部大元帥劉顯明、丹天降魔大元帥李顯德、飛天風火大元帥葛顯真、通天金目大元帥張顯正。
他們生前俠肝火膽，扶貧濟困，樂善好施。死後被明英宗於天順二年（1458年）敕封為“五顯元帥”，建廟奉祀。
財神廟曾於明神宗萬曆年間和清高宗乾隆年間，兩次重修。
據說，當年財神廟外有廟場，立有高大的牌樓，廟內有戲樓。在正殿外，有兩株參天的百年古樹及建廟修葺的石碑，但是，因年久失修，到清末該廟隻剩一層殿，殿中僅剩五座泥塑。
每年舊曆正月初二及九月十五至十七都有廟會，而且最熱鬧要屬正月初二這一天。人們紛紛來此爭燒頭股香，據說，這樣可以吉祥如意，財星高照。
宣武門菜市口以及廣安門門臉等要路口，均有牲畜拉的敞車、小毛驢等交通工具，供香客們乘坐。無論貧富坐敞車、騎毛驢均可，即使平時坐包月洋車、汽車的有錢人，到了這天也要坐坐這原始化的交通工具，以為娛樂。
由於廟小人多，廟內外甚是擁擠，很多人沒有辦法擠到殿內，隻得將香投入院內香池子裏，當然更不能下跪叩首，以免被眾人踩死。甚至有的連院子也擠不進去，隻好在山門外燒香拜祭。
廟內外，僧、道攔路化緣，要求香客們布施的極多。
西配殿為“借元寶”之處，香客們用現鈔買來金銀紙糊的元寶，謂之“借用”，來年發財須加倍償還，以取吉利。
廟的四周有香攤，還有大廟會所特有的風車、氣球等。除此之外，人們在回家時，都要買些蝙蝠和“福”字，預示“帶福還家”。
20世紀50年代後期，廟會停辦。1987年下半年，因興建西南三環路與京石公路相交處的六裏橋立交橋，該廟遂被拆除，隻有古樹存留下來。
三忠祠
三忠祠於明孝宗弘治年間（1488年～1505年）建於東便門外的景忠山，祠內奉祀諸葛亮、嶽飛、文天祥三位忠臣。明代統治者把“三忠”載入了國家祀典，並鼓勵戍邊將士，殺身成仁，舍生取義，膺義而履忠。
“三忠”有喻人“景行仰止”之意，正因如此，明廷才將建有三忠祠的山名更改為景忠山，並逐漸使其成為統治者進行思想教化的一個重要活動載體。在景忠山的寺廟古建中，三忠詞是唯一反映儒家文化的寺廟。
三忠祠供奉的三位忠臣良將都是人們敬重的某一時期的精神偶像：
諸葛亮(181年～234年)，字孔明，三國蜀漢政治家、軍事家，東漢末隱居湖北襄陽隆中。
他留心世事，學識淵博，被稱為“臥龍”。他曾五次出兵攻魏，爭奪中原。建興十二年（234年），病死於五丈原軍中，其鞠躬盡瘁、死而後已的精神，成為曆代忠臣良將學習的典範。
嶽飛(1103～1142年)，字鵬舉，相州湯陰（今河南）人，南宋抗金明將，北宋末年從軍，任下級軍官。
建炎三年(1129年)，金兀術渡江南犯，他移軍廣德、宜德等地，堅持抵抗，在江南軍民的反擊下，金軍披迫後撤，他指揮攻擊金軍後隊，收複南京、襄陽、信陽等六郡，大敗金軍。
文天祥(1236～1283年)，江西人，南宋大臣、文學家，初時官任刑部郎官。宋德祐元年（1275年），聞元兵東下，他在贛州組織義軍，保衛臨安。景炎二年（1277年）被俘。
元將用盡辦法勸降，都遭到拒絕，並作《過零丁洋》詩以明誌，後被元軍殺害。
文天樣在獄中所作的《正氣歌》被後世傳誦，有《文山先生全集》存世。
在曆經600多年的曆史長河中，景忠山三忠祠有過兩次落架重建和七次大規模的修葺。
鹹豐五年(1855年)，三忠祠進行了最後一次修葺，此次是由當時遷安知縣上書工部後修繕的，修繕後的三忠祠麵闊10米,進深6.6米，麵南背北，單簷灰頂，從建築規製和規模上均比前朝有了很大的提高。
每逢初一、十五以及三位忠臣的壽誕、殉國之日，本地官員、駐地守軍以及各方誌士仁人，都會到三忠祠焚香禱告。
受環境薰陶，如有外族入侵，這裏的僧人便挺身而出，本著“殺惡即是善念”的佛門大慈，參加到抗擊侵略者的行業。