4.喪葬4
【鏈接】袁世凱的喪葬大禮
1916年6月6日，倒行逆施的袁世凱多行不義，最終在憂焚中自斃。第二天，袁世凱的遺體頭戴平天冠，身穿祭天大禮服入殮，北洋政府致哀，除下半旗外，還禁止民眾娛樂活動一天。
黎元洪繼任大總統，國務院拔款10萬銀元作為袁世凱的喪葬費，袁世凱大殮後在中南海停靈，其子袁克定揮金如土，袁世凱的喪葬禮極度鋪張浪費。
靈堂設在懷仁堂內，門前搭了一座鮮花紮成的牌坊，新華門外另紮成三座素彩的牌坊。駐京軍隊按日分班到新華門外舉槍致敬，披麻戴教的家屬則在懷仁堂守靈。
靈棚內，袁家從廣濟寺、拈花寺和戒台寺三處各請來15位和尚，均穿繡有磚紋的紅色袈裟，誦念“禪門”經典。
另外，還從雍和宮請來喇嘛，帶著大鼓、大鑼、大喇叭以及其他的吹奏樂器預備法事。
當然，白雲觀的道士也不可少。他們身穿繡團花緞子道袍，每天早、午、晚更換道袍。道袍分黃、紅、綠三色。除了中間三位法師外，其餘12位道士穿的道袍，繡花圖案分為六種，每兩人一種，十分華麗。
在停靈的21天裏，五棚僧道輪流前來誦經，到做七的日子，則五棚僧道全到，一時間鼓號齊鳴，笙管齊奏，喧鬧聲不絕於耳。
喪禮處向冥衣鋪定製了高大的牌樓、享殿、輪船、汽車、馬車、紙人以及各種日用器皿等冥器，另外還定製了用鬆樹枝葉製作的鬆鶴、鬆鹿、鬆亭、鬆人、鬆匾等，價值數千元。
懷仁堂袁世凱的靈堂內掛著長約二三丈的袁世凱的銘族，由整幅紅鍛縫製而成，上麵鑲著金字寫成的“大總統”字樣，表示其官銜。
袁世凱出殯時的路線是：從懷仁堂南出新華門，往東，過天安門，向南，過中華門，出正陽門（前門）到京漢路車站（即西車站，後稱前門車站）。
袁柩先上32人小杠。黃緞生龍紋棺罩在棺上，金頂。32個杠夫穿緙絲鑾駕衣，黃套褲，青布靴，頭戴雞翎帽。
棺前、棺後都有身穿孝服的“響尺”二人，一手持一根長約一尺的細長黑漆的檀香木棍，另外一隻手用一根小木棍敲打作聲，用來指揮杠夫的腳步。
為避免棺罩上的金頂搖晃，杠夫用四根黃色絲繩拉在杠的四角上，名為“拉幌”。還有四人，手持丈許木杆，上有小旗，稱為“撥旗”，分布在袁柩四角行走，負責拔除路上遇到的障礙物。另有各背一個二三尺高的凳子的四人，負責靈柩在途中停留時，用木凳墊靈柩。這樣，此杠多達40人。
起靈前，袁世凱的家人，親屬都要在靈前行三跪九叩禮，大總統黎元洪及官吏、清室代表也行禮。
其太太、姨太太、兒子、媳婦、女兒，甚至丫鬟、女傭都穿孝服。
按照舊京風俗，出殯前夕，喪家都會買一隻瓷瓶，孝子捧著寶瓶跪在靈前，親友及家屬每人依次用新筷從靈前供奉的祭品中夾取少許放入其中，最後用青綢一方、紅綢一方及五色絲線紮緊瓶口。據說是供死者在陰間享用的。
出殯時，由長媳捧著，到下棺時埋入墓中。袁世凱的葬禮中捧寶瓶的卻是其大太太，與清皇室的規矩如出一轍。
前有銘族、冥器、旗傘、幡開路，樂隊引導，32小杠即可啟行，抬至新華門外，小杠換為大杠，這時袁柩解去棺罩，放在金漆木凳上，移至“皇杠”上，再扣上棺罩。殯儀隊伍繼續前進。
最前麵為10麵導旗，另有武裝警察、保安隊開道，再有陸軍儀仗一個團，海軍儀仗隊一個連，後麵是儀仗隊。
喪仗隊伍前還有撒紙錢的。袁家出喪，撒的紙錢全是金黃色的，由幾輛轎車運載。
喪葬隊伍由穿綠色鑾駕衣的催押鑼聲指揮。5對鑼分插在喪儀行列中各段，鑼聲指揮隊伍的行止。
銘旌，在懷仁堂擺設，由22名頭戴雞翎帽，身穿線絲鑾駕衣，黃套褲，青布靴的杠夫抬行。
香幡24把，白緞作底，繪有各種花紋，分春、夏、秋、冬四種花樣，然後用特製的線香鑲上去，每種花樣六把。
金執事48名，身穿綠色鑾駕衣，手持金立瓜、金天鐙、金斧、金拳、三尖刀、斬馬刀、青龍刀、象鼻刀、金輪槍、金鏤槍、金傘槍等木製金漆的儀仗。
各方致送的50對花圈，由執事穿孝衣持行。
大車一乘，內放皇帝應用的各式器皿。“從獨馬”12對，執事穿青絨紅邊衣，頭戴大絨帽，手持長槍，身背弓箭，騎在馬上。
各色繡花大旗12對，又繡花片幡24把，均分黃、紅、綠、白四色，上繡日、月、星、辰、龍等花樣，每色6把。黃色大座傘3頂。兩旁有4對供有袁世凱生前衣冠、勳章等物的各色紮彩配亭。
幡傘60柄，分為黃、紅、綠、白、紫五色，緞繡，每色各12柄，由執事穿綠色鑾駕衣抬走。
和尚、喇嘛、道士各15名，手持引幡或經幢及各種吹奏法器。