靈璧石傳奇
珍品彙
作者：阿木
靈璧石是傳統四大名石（靈璧石、太湖石、雨花石、英徳石）之首，又被稱為磬石、八音石，
上世紀八九十年代被玩家重視，沉寂多年後，近年有走熱趨勢，升值潛力不小。
2014年5月初，在瀚海春拍的賞石專場，靈璧石成為主角，成交率九成以上，單件價格在4000元到兩三萬元之間。對藏家來說，價格不離譜，值得一試。靈璧石是傳統四大名石（靈璧石、太湖石、雨花石、英德石）之首，又被稱為磬石、八音石，上世紀八九十年代被玩家重視，沉寂多年後，近年有走熱趨勢，升值潛力不小。
近年來的收藏市場日益向多元化、細分化發展，除了傳統的書畫、瓷器等，中國傳統的賞石收藏在上世紀八九十年代重回人們視線後，近年更加獲得人們的關注。在2014年的春拍中，一些拍賣公司設立了奇石、賞石專場。除了尚為平易的價格和潛在的升值空間，人們對傳統賞石文化的重新認知，也是走熱的重要原因。
靈璧一石天下奇
中國人對於石頭的喜愛由來已久，追溯到中國文化的源頭，自石器時代始，出於對大自然的敬畏，人們形成對山水、巨石和靈石的自然崇拜。發展到先秦時代，孔子說“仁者樂山，智者樂水”，將人的美好品德與自然山水聯係在一起，形成東方韻味的山水審美意識，同時也孕育了中國的賞石文化。而曆經9億年形成的靈璧石，以其優越的天然特性受到古人的青睞，成為中國傳統賞石四大名石之首。
靈璧石產於安徽省宿州靈璧縣，曾被乾隆皇帝譽為“天下第一石”。但靈璧石最早登上曆史舞台，並非以賞石的麵目出現。至少在3000年前的商代，人們就已經開始發掘靈璧石，用來製作當時重要的樂器——磬。《尚書·禹貢》中記載的“泗濱浮磬”，被普遍認為即現今的靈璧石。1950年春河南安陽市武官村大墓出土的商代大石磬，即為靈璧石所製。
靈璧石叩擊時能夠發出悠揚清越有餘韻的聲響，《洞天清錄·怪石辨》中載“扣之聲清越如金玉”，宋人方岩曾讚“靈璧一石天下奇，聲如青銅色碧玉”。靈璧石獨特的音聲效果源於礦物結構的單一和微晶結構，石質本身也較致密。同一塊靈璧石的不同部位，由於成分和結構的細微差異，敲擊時的發音也有所不同，因此被稱為“八音石”。不談其他，隻這一點就足以引起人們對靈璧石的追賞。
作為賞石的靈璧石更是獲得眾多文人雅士的喜愛。宋代葉夢得曾記述自己獲得一塊心儀的靈璧石的經過。他在經過靈璧縣時正生病臥於舟中，偶然得見一靈璧石，極喜愛，需八百金，而他身上的錢卻不夠，當他終於借錢湊夠將之買下後，高興得病都好了，晚上都抱著石頭睡覺。
賞石四大標準
區區一塊靈璧石，何以使人癡狂若此？我們不得不提到“形、質、色、紋”這些賞石的硬指標。
宋代孔傳認為“天地至精之氣，結而為石，負土而出，狀為奇怪”，人們對於石頭的喜愛並非賞其優美，而是賞其粗糲、質拙、怪奇，甚至是醜所帶來的陽剛之美，引起人們對於天地造化之崇高的讚歎。宋代書法家米芾將這種怪奇具體分為“瘦、皺、透、漏”四大要素，成為後來評價賞石的通行標準，這也可作為對靈璧石典型形態的描述。可以這樣說，這四條標準即是在以靈璧石為代表的傳統賞石審美的基礎上產生的。
在這四點當中，除了“皺”略和紋理相關，其他三大要素主要著眼於賞石整體之形。“瘦”指賞石要嶙峋有骨，挺拔有氣，“透”和“漏”則指賞石之中有洞穴縱橫曲折，要玲瓏有致、通透奇巧。總體而言，古人對於賞石的審美似傾向於“飄飄有淩雲之氣”，或又似《世說》中對嵇康（魏晉名士，竹林七賢之一）的描述“岩岩若孤鬆之獨立”、“傀俄若玉山之將崩”。不可否認，文人雅士對於石頭的喜愛是摻雜著思辨色彩的。清四川總督趙爾豐解釋他為什麼愛石時說：“石體堅貞，不以柔媚悅人。孤高介節，君子也。吾將以為師。石性沉靜，不隨波逐流，然叩之溫潤純粹，良士也。吾樂與為友。”這也成為東方賞石與西方賞石在理念層麵的主要區別。東方賞石更關注賞石的質感、形態所引起的心靈感受，即所謂意韻、境界；而西方賞石則更關注賞石的礦物組成、地質成因等等科學、物質層麵的探討。
作為優秀的賞石，靈璧石質地致密堅硬，摩氏硬度在4-7之間，比同為四大名石的太湖石、英德石的硬度都要高，最利於長期收藏、把玩。長期放置戶外的靈璧石，顏色一般為灰色或青灰色，加上凹凸褶皺的石膚，有蒼勁古樸之感，在雨淋霧潤之後則呈現典型的青黑色，青潤雅致。在室內長期把玩的靈璧石，則黝黑潤澤猶如碧玉，質感出色。