福建曇石山遺址位於閩江下遊，接近入海口的江海交彙之處，可能還存在族群遷徙的因素，受到沿著海岸線南下的江浙地區崧澤文化、良渚文化的影響較為顯著，而閩侯曇石山遺址M125墓葬出土的這件“塔式壺”體型較小，特別是腹徑僅有15厘米，容量很小，所以它不是件實用器而是專門製作用於隨葬的冥器，它的造型源自與嘉興南河浜遺址“異形盉”類似的酒器。此外，曇石山遺址M125墓還出土了其它20多件精美的陶器，顯示了墓主人應是當時富有的部落權貴。說明M125的墓主人可能是原始宗教的祭司或巫師之類的領袖人物，才特意製作了這件“陶盉冥器”用於在死後隨葬，希望在另一個世界繼續享有崇高的權威。[5]
這種“塔式壺”形式的陶器，到了夏商時期發展成為“象鼻盉”，其形製獨特，絕非生活日用陶器，應屬於禮器類，專用於供奉祭祀的酒器。如，1984年出土於河南偃師一座墓葬的二裏頭文化早期“象鼻盉”[8]，器物編號為84YL IV M51：1，泥質灰陶，長頸、扁腹、假圈足外撇、小平底，高26厘米；薄胎呈青灰色，堅硬致密，器身飾弦紋等拍印的幾何花紋。頂部似象頭，眼、鼻、口等皆形象齊備，長長的鼻子用作器流，流兩側飾有對稱乳釘。還有甘肅省莊浪劉堡坪出土的“象鼻盉”，泥質黑陶，長頸、平底。頂部形似獸麵，流根部兩側有兩個對稱圓形泥餅，器表通體磨光，頸部飾二周弦紋。此外，還有浙江江山肩頭弄遺址和福建光澤馬嶺遺址都出土了類似的“象鼻盉”。
二裏頭文化時期的“象鼻盉”，除了莊浪劉堡坪的那件出土背景不詳外，皆出自等級較高的墓葬，很可能屬於中、小貴族墓葬。此類象鼻盉大多與陶爵、白陶盉、角、觚等精美的陶禮器組合出現，由此可見，“象鼻盉”與曇石山遺址出土的塔式壺類似，也是一種反映等級身份的禮器。
總之，雖然關於曇石山遺址出土的這件新石器時代晚期的陶器究竟是“燈”，是“壺”，是“魂瓶”，是“生活用具”，還是“祭祀神器”，考古學家們還在爭議中，尚無定論。但這絲毫不影響它獨特的價值和意義，至少在我國目前的考古發現中，它是史無前例，也是絕無僅有的。
參考文獻：
[1]福建博物院.閩侯曇石山遺址第八次發掘報告[R].北京：科學出版社，2004.
[2]歐潭生.閩豫考古集[M].福州：海潮攝影藝術出版社，2002.
[3]（日）愛知縣陶磁資料館.東洋陶磁名品展[M].株式會社印象社，1994.
[4]王有為，林瑞明.福建曇石山遺址出土“塔式壺”考辯[J].文物春秋，2011（5）.
[5]王華璿.曇石山遺址出土“塔式壺”考辨[J].福建文博，2013（2）.
[6]浙江省文物考古研究所.南河浜——崧澤文化遺址發掘報告[R].北京：文物出版社，2005.
[7]浙江省文物考古研究所.浙江考古精華[M].北京：文物出版社，1999.
[8]中國社會科學院考古研究所.二裏頭陶器集粹[M].北京：中國社會科學出版社，1995.