二、蠻夷美人
未久前，餘曾寫一文，雲，目今世界，知治大國之道者，現代民族之中，唯英格蘭民族是也。一美人覽之，憤懣而怒，詰餘曰：“吾美國若何？吾美國乃共和之國，豈不如英帝國知治國之道乎？”餘答曰：“然矣。不列顛民族之於汝等美國，迥然有異矣。不列顛民族，乃文明之民族；汝等美人，雖居水漿混凝土式摩天帳篷，依舊乃無文明之遊牧民族而已。”美人不屑一顧，謂餘曰：“汝受教育於英國，未曾及美國，自當如是而雲！”
確然如是。餘迄今未忘，清末大臣，已故之張蔭桓，出使美國時，謂美人其所發現，曰，於美國，人所欲求之事者，皆不缺也，唯缺宗教是也。此言一出，即驚四座，美國人全堂嘩然失笑。在場一美國記者，驚曰，“吾美人缺宗教？吾美國，凡街道必有教堂，凡教堂必有傳教之團體！吾美國，宗教之多，可遣使中國、朝鮮，世之他國概莫及焉！”
是故，餘必曰，中國大使所言極是。其所欲達者，非謂美國無宗教，而雲美國無文明也。文明者，切當之漢字，曰禮樂（字麵之義曰，禮儀與音樂），早期耶穌會會士譯之為宗教。是故，張蔭桓大使銘記於心，其意既指宗教兼曰文明。蓋因今日之歐美，宗教乃一事，僅為禮拜日所做之事；中國則不然，文明乃另一事，乃七之六日必做之事，宗教即文明，文明即宗教；二者乃同一之事，亦即人之精神生活之形式或表現，非僅為禮拜日所做之事，而乃人之每日必做之事。
若欲深究之，容餘於文明之民族、野蠻之民族，作以解釋。今日皆曰，古希臘及古羅馬，乃偉大文明之國。其故何也？此古老文明之國，非特有治國用兵之道，非但善產物品，有經商之法，且出精神之作品，如文學藝術，且更為要者，恃此，於其偉人之中，而有成高尚、完美之人性者也。逮及其亡，而為世代記頌，競相效仿。總之，所謂文明之國，乃一國所有之精神財富，或如卡萊爾所雲，“實現之理想”。
是故，餘謂不列顛民族，乃文明之民族，非僅因其有經商之道，贏滑鐵盧之戰役，轄印帝國之能事，不列顛民族，如古希臘及古羅馬，亦出偉大之精神產品。依鴻銘之見，現代歐洲之精神產品，唯一厥功甚偉之作也者， 威廉·莎士比亞也。言及莎士比亞，卡萊爾於其《英雄及英雄崇拜》所言極是，曰：“莎士比亞，乃吾不列顛人民厥功甚偉之作也。”若大不列顛帝國他日被毀，千年之後，人之覽其作品者，必曰，不列顛民族，乃至高文明之民族。
其實，正如拉丁字“virtus”，並非英文字 “virtue”之意，而意同日文字Samurai（武士）。此字即可證明，大凡暗曉拉丁語者，皆知古羅馬乃一高貴之文明。如同此理，即或無莎士比亞，僅憑英文字“gentleman”，則可足示大不列顛民族，其文明之精致遠勝古羅馬高貴之文明。其故何也？蓋鑒於大不列顛精致之文明錘煉成耶穌教溫良之精神及理想，由此而生“秉性溫良之人”。文明之旨歸，非在使人強壯，而在教人溫良。換言之，文明之旨歸，使人養成者，非凱普林所謂之粗俗、下流、身著法蘭絨之愚氓，然此乃今日居中國之美國基督教青年會（Y.M.C.A）竭力欲求之事；文明之旨歸，使人養成也者，秉性溫良之人是也，即吾中國人所謂之懂禮樂；禮者，英人稱之為禮貌（courtesy）、優良之態度(good manners)或優良之規矩(good forms)；樂者，音樂(music)是也。
確然如是，餘以為，蓋因不列顛及英格蘭之文明，其旨在，使人養成“秉性溫良之人”；是故，不列顛人民，乃當今世界唯一現代之民族，如餘曾雲，懂治國之道之民族。
德川家康，日本偉大之武士，恃鋒利之劍，棄殘酷之魔鬼，擺脫舊有封建日本之約束；其臨終，於榻前謂其孫德川家光，曰：“汝，有帝王之相，他日必將轄治一大帝國。汝當謹記，治帝國之道，心須溫良仁慈[268]（拉丁語：alma as in alma mater，意即：母親般之溫良仁慈）。”