《詩草》分九集，其名稱、寫作時間及地點為：
《壬丙集》：壬申（1932）至丙子（1936），在南京、北京、鳳陽、河南各處作。
《廣陵集》：丁醜（1937）七月至十一月，由南京到揚州作。
《巴渝集》：丁醜十二月至戊寅（1938）九月，在重慶作。
《錦城集》：戊寅十月至己卯（1939）四月，在成都作。
《弱集》：己卯五月至庚辰（1940）四月，在夾江作。
《紗集》：庚辰五月至癸未（1943）八月，在眉山作。
《淩雲集》：癸未除夕至甲申（1944）八月，在嘉州作。
《凱歌集》：甲申八月至乙酉（1945）冬，在成都、重慶作。
《江海集》：丙戌（1946）至庚子（1960），在南京、廣州等地作。
商衍鎏自評其詩，可以見“曆史鱗爪”，故本文主要介紹《詩草》的曆史價值。
（一）回憶清朝科舉往事
《甲戌三月過開封貢院舊址》雲“南柯蟻夢忽重溫”，自注：“光緒癸卯、甲辰兩科，皆在此會試。”又雲：“三千桃李盛文園”，自注：“院址改為河南大學。”
《題汪靜學金前輩及第後家書》第二首雲：“簪花法酒馬蹄風，京兆相迎禮數同，獨有國雍瞻望日，行惆悵榭堂中。”自注：“光緒甲辰，國子監已裁，既往文廟釋褐行禮，無至彝倫堂拜酒事。”第三首雲：“射策大廷傳第後，別封朝卷進丹墀，百年往事雲煙散，論議頒題異昔時。”自注：“公書雲：朝考題四道，為論、詔、疏、詩，一甲三卷另封進呈發下。光緒甲辰朝考改為論、議二題，一甲三卷雖另封而不進呈，仍列名於朝考進士等第內，皆與前製略異者。”
《壽朱聘三汝珍七十時聘三在香港講學》第二首雲：“君本鼇山第一人，追隨我愧踏京塵。”自注：“廷對，君本第一，劉春霖第二，張啟後第三，餘第四。進呈，君與劉易，餘與張易，君降第二，餘遂第三。”
《懷師詩十六首?蕭漱（榮爵）師》雲：“闈場謄錄製初除，文字親看士子書。”自注：“（師）甲辰會試房考官，餘卷出其房，謂餘首場五藝無一錯漏字，場中少見。以是時廢謄錄，房官得閱原卷。”又《張秋（百熙）師》雲：“館開進士灌新知，末路科名歎此時。”自注：“（師）光緒甲辰科會試大總裁，為餘座師。師主興學，奏開進士館，令癸、甲兩科進士學習法政，餘在館肄業。”
商衍鎏親身經曆生員、舉人、進士各級考試，他回憶清朝科舉的詩篇，對於了解其生平以及科舉史，都是第一手的寶貴資料。
（二）怒斥日帝殘暴侵華
《廣陵集?七月十六日寅初日機飛揚州投彈用前韻》雲：“中東甲午血痕在，肯使神州複見欺。”
《巴渝集?丁醜除夕》雲：“欲鳴床劍寒?吐，夜倚長天望九州。”自注：“恨寇勢之鴟張，欲拔劍而起舞。”
《紗集?詠蟹四首（憤夷禍也）》第三首雲：“漫誇族類江湖闊，總入漁翁網籪中。向火飛蛾情略似，光明何處竟成空。”自注：“日本聯德。我國加入與德宣戰。”
（三）歌頌將士英勇抗敵
《巴渝集?聞德安捷》雲：“聞道德安捷，歡聲萬戶同。”
《紗集?辛巳中秋喜湘北奏捷》雲：“合圍三軍氣吞虜，食肉寢皮雲嵐霾。長槍緩殺意不快，聚殲刀河長樂街。始知士氣不可侮，十六萬虜同灰埃。歡呼河山指日複，驅除虜騎清九垓。”又《湘北三捷》雲：“興戎四載半，寇我疊起仆。長沙三捷傳，漫夜見微曙。”
從以上兩組詩篇看出，當民族危機出現時，商衍鎏壯懷激烈，以筆墨怒斥日帝殘暴侵華，歌頌將士英勇抗敵，洋溢著愛國主義精神。
（四）關懷軍民疾苦
《紗集?通貨膨漲興歎米珠趙孔白以鬥米需錢百萬多成轆轤體五章餘亦成詠》第一首雲：“欲尋幹淨已無土，下湣潛飛在網羅。”自注：“哀淪陷區無食。”
《弱集?己卯秋暮送前方將士寒衣次濠叟韻（體）》雲：“淒厲軍聲關河遠，同氣袍澤挾纊傳。”
抗戰期間，在蜀避難的商衍鎏，生活清簡，他以悲天憫人的高尚胸懷，關懷軍民疾苦，形於詩篇。
（五）批判舊政府倒行逆施
《凱歌集?乙酉中秋望月（日本時方投降）》雲：“八年秋月照人愁，今夜清光遍九州。尚冀吳剛休縱斧，廣寒辜負夢中遊。”自注：“望政府改良政治。”
又《感事六首》題下注：“日本降後，人民想望治平，刷新政事，不料政府毫無振作，鉗製更甚，肆捕有誌青年，學生遊行請願，社會紛然。”第一首雲：“魚爛梁亡事可哀，那堪劫火再然灰，萬人空巷同憂國，共看諸生太學來。”
《江海集?發大鈔》題下注：“近日發行二十萬至五百萬大鈔四種，物價騰湧，因之民不聊生，痛而有作。”詩雲：“‘前年物價賤如土，去歲艱難已貧窶。豈知今年數月間，萬鈔紛落似劇雨。八口千萬未得飽，會看溝壑盡餓殍。’乍聞此語憂心，民室懸罄將何堪。”
日本投降後，商衍鎏與全國人民一樣，“想望治平”，但現實情況使他憤慨，從上引詩篇反映出，他對舊政權不再存任何幻想了。
商衍鎏寓澳門時所作之詩，蘊涵豐富的地方史料，彌足珍貴，略舉數首。《澳門雜詩二十首（己醜旅居澳門時作）》第二首雲：“規圓如鏡南環澳，海水縱橫十字門，異代名存城郭渺，空留掌故向誰論。”自注：“澳門亦曰濠鏡、濠江、濠湖，因南二灣規圓如鏡，是稱為澳。南有四山，離立，海水交貫成十字形，曰十字門，合言遂謂澳門。明季曾於此築城……天啟年間毀。”第五首雲：“馬交石倚螺絲山，媽閣閩音譯市，仍是名從主人得，參稽史乘管窺斑。”自注：“據傳，明代葡人初登岸，近媽閣廟，欲問地名，人以為其問廟名，答雲媽閣，葡人音譯，遂稱澳門曰馬交。螺絲山麓有一大石，葡人曰馬交石，或亦曾在此登陸者。”第六首雲：“粵閩唇齒往來通，天後旌旗愛護同，放海神船迎賽鼓，乘潮安穩一帆風。”自注：“閩商至澳最先。媽祖閣亦稱天後廟，建於明時，賽祭日以神船放海。”第八首雲：“甘清泉水二龍喉，鬆嶺來源活活流，品第當前無陸羽，《茶經》應向此中收。”自注：“澳門水澀，惟二龍喉背倚鬆山，泉水甘洌。”第十首雲：“幾時一炬等阿房，磁石閎門古教堂，劫火胡僧何處去，路人誤指說牌坊。”自注：“明嘉靖時葡人所建之天主教堂，不知何時毀於火，僅留前麵大門，以石砌成，俗誤指為牌坊。”第十一首雲：“古廟蓮峰普濟先，黎、蘇書畫繞雲煙，鎮山若論名人跡，獨漉、濂、歸反在前。”自注：“蓮峰廟最古，葡人未入澳門前已有，但其書畫隻有二樵、六朋，反不如普濟禪院之藏有獨漉、石濂、澹歸之年月在前也。”商衍鎏詩中提到的五個人是：陳恭尹（獨漉）、釋大汕（石濂）、金堡（澹歸）、黎簡（二樵）、蘇六朋（枕琴）。
商衍鎏在廣州時所作之《竹枝詞》，描述舊時風俗，生動活潑，略舉一二首。《粵垣舊曆年俗竹枝詞》題下注：“舊曆元旦改為春節，舊俗人多不詳，特擇詠之。”第一首雲：“槳欄街與雙門底，迷目千紅萬紫稠，獨有吊鍾稱異品，頂湖花好共羅浮。”自注：“舊日除夕花市，在雙門底槳欄街，花類繁盛，獨吊鍾花為嶺南特種，產自羅浮頂湖，色如蠟梅，垂吊似鍾，一枝幹數百朵，臘尾春初盛開，多以此點綴年景。”第二首雲：“家家除夕慶團年，生菜茨菇爐火邊，飽啖黃沙生大蜆，接神爆竹響連天。”自注：“除夕全家團年打邊爐肉魚外，必有生菜茨菇蜆肉。蜆音同顯，取顯達意。生菜取生旺意。茨菇一名慈姑，意取添丁與家姑慈愛。守歲至子醜時。迎神祭祖，爆竹之聲不絕於耳。”讀之有趣，是民俗學的好資料。
《商衍鎏自書詩草》末尾有《題畫竹詩》四十餘首，皆佳作。五絕如：“挺立清超節，常虛淡蕩心，縱然遭風雨，猶作老龍吟。”“南溪結茅堂，修竹不受暑，擇交無熱客，樂與君子處。”“一片玲瓏石，依依兩無語，勁節瘦逾堅，相期在心許。”借竹言誌，表達了商衍鎏虛心高節的襟懷。七絕如：“雜草行邊憎偽（自注：旁根者為行邊，出為偽），鋤將非種保生機，春風長養濃陰茂，萬丈淩雲拂落暉。”“絕壁懸崖竹一枝，四山風雨正危時，飄搖不改青蒼色，獨抱高寒勁挺姿。”（自注：懸崖竹）“抱節不妨身暫俯，修竹淩雲自有姿，豈懼懸崖千丈險，足根立定已多時。”（自注：懸崖垂竹）以上三首，皆抗日時期作。商衍鎏以畫寓意，表彰臨危不懼的烈士，痛斥漢奸，伸張民族大義。又如：“密倚筠最合群，竿頭雨露不知分，縱教海山陬裏，自衛常能抗斧斤。”（自注：贈新加坡友）鼓勵海外僑胞，一往情深。“叢竹鬥誌倍剛強，不懼寒威不畏霜，尤喜狂風吹不斷，盤根錯節總青蒼。”（自注：叢竹）從自然物（叢竹）之“剛強”看到人民群眾的偉大力量，見識不凡。“晴日蒸雲射畫廊，炎敲今正盛南方，願將繞舍清風竹，送與勞人蔭晚涼。”（自注：晴竹）與鄭燮《板橋題畫》所雲“（畫竹）用以慰天下之勞人”同一抱負，難能可貴。