（一）
嘉慶《東台縣誌》卷三十四《錄一?古跡》雲：“水雲樓：在秦潼鎮壽聖寺內，明吏部侍郎儲讀書處。乾隆年間，鎮人朱廷琛重修。韓子野《水雲樓詩》雲‘壽聖樓高枕水隈，柴墟曾此讀書來，元燈誰續琉璃古，憑眺猶能照客懷。’”明儲、清朱廷琛之生平，略考如下：
《明史》卷二八六《文苑傳二》：“儲，字靜夫，泰州人。九歲能屬文。母疾，股療之，卒不起。家貧，力營墓域。旦哭塚，夜讀書不輟。成化十九年鄉試，明年會試，皆第一。體貌清羸，若不勝衣。淳行清修，介然自守。工詩文，好推引知名士，辟遠非類，不惡而嚴。進士顧嚐謁尚書邵寶，寶語曰：‘子立身，當以柴墟為法。’柴墟者，別號也。嘉靖初，賜諡文懿。”需作兩點說明：（1）儲是秦潼人，明朝秦潼屬泰州管轄，故《明史》曰“泰州人”。（2）古代寒士，常借佛寺讀書。儲“家貧”，《東台縣誌》說他借壽聖寺內水雲樓讀書，可信。
又，《東台縣誌》卷二十七《傳八?尚義（捐施）》雲：“朱廷琛，秦潼人。少鰥，不再娶，曆四十餘年，建石橋，施棺七百餘具。”尚義捐施之朱廷琛，重修水雲樓古建築，可信。
我對水雲樓有永遠難忘的記憶。日軍侵華，故鄉揚州淪陷，我不願受敵偽奴化教育，負笈於秦潼小鎮，肄業於江蘇省立第一臨時高級中學，校址在壽聖寺，水雲樓樓上為宿舍，樓下為教室。“文化大革命”時，水雲樓遭火災，雖重建，不是真文物。今將《東台縣誌》卷一《圖》之《秦潼水雲樓圖》影印，俾讀者得窺原貌，有助於理解《水雲樓詞》。
（二）
《水雲樓詞》，蔣春霖著。春霖，字鹿潭。江陰人，寄籍大興。著名詞人。《江陰縣續誌》卷十五《人物》、《清史稿》卷四八四《文苑傳一》都說他“慕”納蘭性德之《飲水》、項鴻祚之《憶雲》名其詞曰《水雲》。此說缺乏文獻根據，尚需覓證，才能成立。另有一說，則謂春霖曾居秦潼水雲樓。但《水雲樓詞》《水雲樓詞續》《水雲樓剩稿》等書中，均無春霖自言居秦潼水雲樓之事，王璋《民國東台縣誌》中，亦無蔣春霖之名。
蔣春霖任富安場、東台場鹽課大使時，居於東台。秦潼水雲樓為東台縣境內之勝地，春霖選擇住處，以水雲樓最為可能。蓋壽聖寺在小島上，水雲樓舊有“水流雲在”匾，登樓四望，煙水茫茫，小舟來往，風景如畫，富有詩意，適合文人墨客居住。陳寅恪自述研究方法曰：“吾人今日可依據之材料，僅為當時所遺存最小之一部”，必“神遊冥想”，與古人“處於同一境界”，“表一種之同情”，“始可以真了解”。（見《金明館叢稿二編?馮友蘭中國哲學史上冊審查報告》）如我是蔣春霖，於漂泊幹戈之際，亦必以此樓為安身之所。
《水雲樓詞續》宗源瀚《序》雲：“先刻《水雲樓詞》於東台”。今按：《水雲樓詞》徐《序》撰於鹹豐七年，何詠《序》撰於八年，李肇增、褚榮槐二《序》撰於十一年。《水雲樓詞》之刻印，當在鹹豐末、同治初。（同治四年蔣春霖所作之《琵琶仙》，即入《詞續》。）古人常借佛寺刻書，《水雲樓詞》當刻於壽聖寺。春霖寓居於此，刻詞集於此，故以水雲樓名其詞。