(19)管鮑分金：春秋時管仲與鮑叔牙為友，兩人共同經商，鮑叔牙知管仲家貧，總將賺的錢多分些給他。後人以此比喻朋友間的義氣。
(20)孫龐刖（yuè月）足：春秋時孫濱和龐涓是同學，龐涓做了魏相後，忌妒孫濱的才能，他將孫濱騙去砍斷了雙足。後人以此比喻不忠實的朋友。
(21) 雲殢雨：形容男女纏綿之態。
(22)尋根拔樹：尋根究底。
(23)所算：暗算。
(24)乞留乞良：象聲詞，形容悲切時的抽泣聲。
(25)迷留沒亂：形容情急時暈頭轉向。
(26)這鄭孔目拿定了蕭娥胡做：內容出自元楊顯之的雜劇《鄭孔目風雪酷寒亭》的故事：鄭州府衙孔目鄭嵩，娶妓女蕭娥為後妻，前妻生的兒子僧住、女兒賽娘備受折磨。後蕭娥與人通奸，被鄭嵩殺死，鄭因此犯罪流配，家破人散。
(27)甫能：剛剛。
(28)存坐：存身，過日子。
(29)家緣家計：家業財產。
(30)齋糧道服：出家人的生活口糧和衣服。
(31)銅豆兒家緣：富裕的家產。
(32)情知：明知。
(33)休書：封建社會丈夫離棄妻子的文書。
(34)護身符：原指用黃紙畫了符號圖形，隨身攜帶以避邪消災的迷信用品，後用來比喻蠻橫拔扈的庇護勢力。
(35)東君：春天之神。
(36)鶯儔燕侶：比喻夫妻情投意合。
(37)浮雲世態：世事像浮雲般變化不定。
(38)湘江竹：傳說虞舜死後，他的妃子湘夫人非常悲痛，哭泣的眼淚滴在青竹上，變成青竹上的斑點，這種竹子被稱做斑竹，又稱湘妃竹。這裏意謂悲哀到極點。
(39)心灰卓氏，幹老了相如：這兩句意指即使像卓文君和司馬相如那樣的夫妻愛情，我現在也覺得枯竭了。
(40)金縷歌：泛指歡樂歌曲。
(41)金鸚鵡：黃金製造的鸚鵡式的酒杯，這裏泛指豪華的酒杯。
(42)錦鷓鴣：彩色的鷓鴣，這裏泛指屏風上彩色的花鳥。
(43)器具：才能，本領。
(44)方術：古代指巫術、相術、神仙術等，這裏指手段。
(45)掌刑名：掌管司法工作。
(46)完聚：團圓。
(47)悔：同“晦”。
第四折（外扮包待製引從人上，詩雲：）咚咚衙鼓響，公吏兩邊排，閻王生死殿，東嶽攝魂台①。老夫姓包名拯②，字希文，廬州金鬥郡四望鄉老兒村人氏③。官封龍圖閣待製④，正授開封府尹⑤。奉聖人的令，差老夫五南采訪⑥。來到許州，見一兒一女，原來是銀匠李四的孩兒，他母親被魯齋郎奪了，他爺不知所向。這兩個孩兒，留在身邊。行到鄭州，又收得兩個兒女，原來是都孔目張珪的孩兒，他母親也被魯齋郎奪了，他爺不知所向。我將這兩個孩兒，留在家中，著他習學文章。早是十五年光景⑦，如今都應過舉⑧，得第了也⑨。老夫將此一事，切切於心，拳拳在念⑩。想魯齋郎惡極罪大，老夫在聖人前奏過：有一人乃是“魚齊即”，苦害良民，強奪人家妻女，犯法百端。聖人大怒，即便判了斬字，將此人押赴市曹(11)，明正典刑(12)。到得次日，宣魯齋郎。老夫回奏道：“他做了違條犯法的事，昨已斬了。”聖人大驚道：“他有甚罪斬了？”老夫奏道：“他一生擄掠百姓，強奪人家妻女，是禦筆親判斬字，殺壞了也。”聖人不信，“將文書來我看。”豈知“魚齊即”三字，魚字下邊添個日字，齊字下邊添個小字(13)，即字上邊添一點。聖人見了，道：“苦害良民，犯人魯齋郎，合該斬首。”被老夫智斬了魯齋郎，與民除害。隻是銀匠李四，孔目張珪，不知所向。我如今著他兩家孩兒，各帶他兩家女兒，天下巡廟燒香，若認著他父母，教他父子團圓，也是老夫陰騭的勾當(14)。張千，你分付他兩個孩兒，同兩個女兒，明日往雲台觀燒香去，老夫隨後便來。（詩雲：）他不遵王法太疏狂，專要奪人婦女做妻房，被我中間改做“魚齊即”，用心智斬魯齋郎。（下。）（淨扮觀主上，雲：）“道可道，非常道，名可名，非常名(15)。”小道姓閻，道號雙梅，在這雲台觀做著個住持。今日無事，看有甚麼人來。
（李四同旦兒上，雲：）自家李四是也。自從與俺那兒女失散了十五年光景，知他有也無？來到這雲台觀裏，與俺姐姐、姐夫，並兩家的孩兒，做些好事咱(16)。（做見觀主科，雲：）兀那觀主，我是許州人氏，一徑的來做些好事(17)。（觀主雲：）你做甚麼好事？超度誰？（李四雲：）超度姐夫張珪，姐姐李氏，一雙兒女金郎、玉姐；還有自己一雙兒女喜童、嬌兒。與你這五兩銀子，權做經錢(18)。（觀主雲：）我出家人，要他怎麼？是好銀子，且收下一邊。看齋食(19)，請吃了齋，與你做好事。（貼旦道扮上(20)，雲：）貧姑李氏，乃張珪的渾家，被魯齋郎奪了我去，可早十五年光景，一雙兒女不知去向，連張珪也不知有無。魯齋郎被包待製斬了，我就舍俗出家。今日去這雲台觀，與張珪做些好事咱。早來到也。（做見觀主科。）（觀主雲：）一個好道姑也！道姑，你從那裏來？（貼旦雲：）我一徑的來與丈夫張珪，孩兒金郎、玉姐，做些好事。（李四雲：）誰與張珪做好事？（貼旦雲：）我與張珪做好事。（李四雲：）兀的不是姐姐李氏！（相見打悲科。）（貼旦雲：）兄弟，這婦人是誰？（李四雲：）這個便是你兄弟媳婦兒。姐姐，你怎生得出來？（貼旦雲：）包待製斬了魯齋郎，俺都無事釋放。今日來雲台觀，追薦你姐夫並孩兒金郎(21)、玉姐。（李四雲：）我也為此事來，咱和你一同追薦者。（李俫冠帶同小旦上(22)，雲：）小官李喜童，妹子嬌兒。我母親被魯齋郎奪將去了，父親不知所向。虧了包待製大人，收留俺兄妹二人，教訓成人。今應過舉，得了頭名狀元。奉著包待製言語，著俺去雲台觀裏，追薦我父母去。早來到了也。兀那住持那裏？（觀主雲：）早知相公到來，隻合遠接；接待不著，勿令見罪。呀，怎生帶著個小姐走？（李俫雲：）我一徑的來做些好事。（觀主雲：）相公要追薦何人？（李俫雲：）追薦我父親銀匠李四。（李四雲：）是誰喚銀匠李四？（李俫雲：）兀的不是我父親？（李四雲：）你是誰？（李俫雲：）則我便是您孩兒喜童、妹子嬌兒。（旦雲：）孩兒也，你在那裏來？（李俫再說前事，悲科。）（李四雲：）孩兒，拜你姑姑者。（做拜科。）（貼旦雲：）這兩人是誰？（李四雲：）這兩個便是我的孩兒。
（貼旦悲科，雲：）你一家兒都完聚了，隻是俺那孔目並兩個孩兒，不知在那裏！（張珪冠帶同小旦上，雲：）小官是張孔目的孩兒金郎，妹子玉姐。我母親被魯齋郎奪去，父親不知所向。多虧了包待製大人，收留俺兄妹二人，教訓成人，應過舉，得了官也。包待製著俺雲台觀追薦父親去，可早來到也。住持那裏？（觀主雲：）又是一個官人，他也帶著小娘子走。相公到此隻甚(23)？（張珪雲：）特來做些好事。（觀主雲：）追薦那一個？（張珪雲：）追薦我父親張珪，母親李氏。（貼旦雲：）誰喚張珪、李氏？（張珪雲：）我喚來。（貼旦雲：）你敢是金郎麼？（張珪雲：）妹子，兀的不是母親？（做悲科。）（貼旦雲：）這十五年，你在那裏來？（張珪雲：）自從母親去了，父親不知所向。
多虧了包待製大人，將我兄妹二人教訓，應過舉，得了官也。今日奉包待製言語，著俺雲台觀追薦父母，不想得見母親；不知俺父親有也無！（做悲科。）（李四雲：）姐姐，這個既是你的兒子，我把女兒嬌兒，與外甥做媳婦罷。（張珪雲：）母親，將妹子玉姐，與兄弟為妻，做一個交門親眷(24)，可不好那？（貼旦雲：）俺兩家子母怕不完聚，隻是孔目不知在那裏，教我如何放的下！（做悲科。）（正末愚鼓簡板上(25)，詩雲：）身穿羊皮百衲衣(26)，饑時化飯飽時歸；雖然不得神仙做，且躲人間閑是非。想俺出家人，好是清閑也嗬！（唱：）“雙調新水令”想人生平地起風波，爭似我樂清閑支著個枕頭兒高臥(27)！隻問你煉丹砂唐呂翁(28)，何如那製律令漢蕭何(29)？我這裏醉舞狂歌，繁華夢已參破(30)。
“風入鬆”利名場上苦奔波，因甚強奪？蝸牛角上爭人我(31)，夢魂中一枕南柯。不戀那三公華屋(32)，且圖個五柳婆娑(33)。
（雲：）俺這出家人，一年四季，春夏秋冬，好是快活也嗬！（唱：）“甜水令”俺這裏春夏秋冬，林泉興味，四時皆可。常則是日夜宿山阿(34)，有人相問，靜裏工夫，煉形打坐(35)，笑指那落葉辭柯(36)。
“折桂令”想當初向清明日共飲金波(37)，張孔目家世墳塋，須不是風月鳴珂(38)。他將俺兒女夫妻，直認做了雲雨巫娥(39)。俺自撇下家緣過活，再無心段匹綾羅。你休隻管信口開合(40)，絮絮聒聒，俺張孔目怎還肯緣木求魚(41)，魯齋郎他可敢暴虎馮河(42)。
“雁兒落”魯齋郎忒太過，（帶雲：）他道：“張圭，將你媳婦，則明日五更送將來，我要。”（唱：）不是張孔目從來懦(43)。他在那雲陽市劍下分(44)，我去那華山頂峰頭臥。
（雲：）我則道他一世兒榮華富貴，可怎生被包待製斬了，人皆歡悅。
（唱：）“得勝令”今日個天理竟如何？黎庶盡謳歌。再不言宋天子英明甚，隻說他包龍圖智慧多。魯齋郎哥哥，自惹下亡身禍；我舍了個嬌娥，早先尋安樂窩。
（雲：）今日我去雲台觀散心咱。（貼旦雲：）李四，你看那道人，好似你姐夫，你試喚他一聲咱！（李四叫科，雲：）張孔目！（正末回頭科，雲：）是誰叫張孔目？（做見科，雲：）兀的不是我渾家李氏？（貼旦雲：）你怎生撇了我出了家？勸你還俗罷！（正末詩雲：）你待散時我不散，悲悲切切男兒漢；從前經過舊恩情，要我還俗嗬、有如曹司翻舊案(45)。（眾雲：）你還了俗罷！（正末雲：）我修行到這個地步，如何肯再還俗！（眾拜科。）（正末唱：）“川拔棹”不索你鬧鑊鐸(46)，磕著頭禮拜我。（李四雲：）姐夫，今日咱兩家夫婦兒女都完聚了，你可怎生舍的出家去？你依著我，隻是還了俗者！（正末唱：）誰聽你兩道三科(47)，嚷似蜂窩，甜似蜜缽！我若是還了俗可未可(48)！（貼旦雲：）孔目，平素你是受用的人，你為何出家？你怎生受的那苦？
（正末唱：）“七弟兄”你那裏問我為何受寂寞，我得過時且自隨緣過，得合時且把眼來合，得臥時側身和衣臥。
“梅花酒”不是我自間闊(49)，趁浪逐波，落落托托(50)，大笑嗬嗬。
夫共妻、任摘離，兒和女、且隨他，我這裏自磨陀(51)，飲香醪(52)，醉顏酡(53)，拚沉睡在鬆蘿(54)。
“收江南”呀！抵多少南華莊子鼓盆歌(55)。烏飛兔走疾如梭，猛回頭青鬢早皤皤(56)。任傍人勸我，我是個夢醒人，怎好又著他魔？
（包待製衝上，雲：）事不關心，關心者亂。老夫包拯，來到這雲台觀，見一簇人鬧，不知為甚麼？（李四雲：）爺爺，小的是許州人銀匠李四。
俺姐姐被魯齋郎強奪為妻，幸得爺爺智斬魯齋郎，如今俺姐姐回家來了。爭奈姐夫張圭出了家(57)，不肯認他，因此小的每和他兒女，在此相勸，隻望爺爺做主咱！（包待製雲：）兀那張圭，你為何不認他？（正末雲：）我因一雙兒女，不知所在，已是出家多年了，認他做甚麼！（包待製雲：）張圭，你那兒女和李四的兒女，都在跟前，這十五年間，我都抬舉的成人長大，都應過舉，得了官也。如今將李四的女兒，與張圭的孩兒為妻；張圭的女兒，與李四的孩兒為妻：你兩家做個割不斷的親眷。張圭，你快還了俗者！（詞雲：）則為魯齋郎苦害生民，奪妻女不顧人倫，被老夫設智斬首，方表得王法無親(58)。你兩家夫妻重會，把兒女各配為婚。今日個依然完聚，一齊的仰荷天恩(59)。（正末同眾拜謝科，唱：）“收尾”多謝你大恩人救了咱全家禍，抬舉的孩兒每雙雙長大，莫說他做親的得成就好姻緣，便是俺還俗的也不誤了正結果(60)。
題目 三不知同會雲台觀(61)正名 包待製智斬魯齋郎“注釋”①攝魂台：迷信說法，攝取陰魂的場所。這裏形容公堂的森嚴。
②老夫：古代有地位老年男子的自稱。
③廬州：治所在今合肥市。
④龍圖閣待製：宋代有龍圖閣，設學士、直學士、待製、直閣等官。
⑤正授：正式任命。府尹：一府的最高行政長官。
⑥五南：指京城以南地區。采訪：察訪。
⑦早是：已是。
⑧應過舉：參加過科舉考試。
⑨得第：指考取功名。
⑩拳拳在念：時時掛念。
(11)市曹：鬧市，古代處決犯人多在鬧市執行。
(12)典刑：斬刑。
(13)齊：齊字繁體為“齊”，下邊添個“小”字即為“齋”（齋）。
(14)陰騭：功德。
(15)“道可道，非常道；名可名，非常名”：這是老子《道德經》裏的句子，道教以《道德經》為經典，所以雲台觀主閻雙梅出場時念這幾句，以表示身份。
(16)做些好事：指燒香拜神，為死者祈禱。與下文的“超度”同義。
(17)一徑：專門，特地。
(18)權：且。經錢：付給道士念經的錢。
(19)齋食：寺廟中的素食。
(20)道扮：道姑裝扮。
(21)追薦：追悼亡魂。與“超度”同。
(22)冠帶：官員服飾。
(23)隻甚：有甚麼事。
(24)交門親眷：相互婚娶的親家。
(25)愚鼓簡板：即漁鼓簡板，是唱“道情”的伴奏樂器。
(26)百衲衣：出家人苦行修身，以碎布縫製的衣服。
(27)爭似：怎能比。
(28)煉丹砂：道教善於煉丹，即從礦物中煉取藥物服用，追求長生不老。
唐呂翁：唐代的呂洞賓。
(29)何如那：何用過問。蕭何：漢初丞相，曾製定各種法律法令。
(30)參破：看破。
(31)蝸牛角上爭人我：古代寓言，出於《莊子》：蝸牛雙角上各有一個國家，一為“觸氏”，一為“蠻氏”，兩國經常發生激烈的戰鬥。後人以此借喻世人為小利勾心鬥角。
(32)三公華屋：指大官豪華的房屋。三公，東漢時稱太尉、司徒、司空為三公，唐宋時期沿用這種稱呼。
(33)五柳婆娑：晉代詩人陶淵明棄官隱居，追求世外桃園的生活，在屋旁種了五株柳樹，自稱“五柳先生”。這裏張圭借以表達他厭棄世俗、向往清閑生活的願望。
(34)山阿：山嶺。
(35)煉形打坐：靜坐修煉身心。
(36)辭柯：離開樹枝。
(37)金波：酒。
(38)鳴珂：珂是懸掛在馬勒上的玉片，玉片碰撞的聲響叫“鳴珂”。古時貴族常騎掛有玉片的馬去妓院，因此即稱妓女聚居的地方為“鳴珂巷”。
風月鳴珂，泛指男女鬼混尋樂的地方。
(39)雲雨巫娥：傳說楚懷王曾夢見巫山神女，與她歡會，臨別時，巫山神女說她“旦為朝雲，暮為行雨”。這裏借指男女在風月場所的歡會。
(40)信口開合：張嘴亂說。也寫作“信口開河”。
(41)緣木求魚：到樹上捉魚，比喻做事方向不對。
(42)暴虎馮河：暴虎，指赤手空拳去打虎；馮河，指不用舟船涉水渡河，比喻蠻幹、冒險。這裏借指魯齋郎胡作非為。
(43)懦：軟弱。
(44)雲陽市：古時對死囚行刑的地方。
(45)曹司：古時分科辦事的官署。
(46)不索：不要，不必。鑊（huò 獲）：無足鼎。鐸：金屬樂器。鬧鑊鐸：指鬧嚷嘈雜聲。
(47)兩道三科：意為翻來複去，重三道四。
(48)可未可：卻不可以。第一個“可”字表示轉折，意近似於“卻”。
(49)間闊：離別疏遠。
(50)落落托托：放浪不拘小節。
(51)磨陀：自由自在。
(52)香醪：香醇的好酒。
(53)醉顏酡（tuó駝）：酒後臉紅。
(54)鬆蘿：植物名，大多懸垂在高山針葉林枝幹間，也有的生長在山石上。
(55)南華莊子鼓盆歌：“南華”指戰國時莊周的著作《莊子》，唐代稱為《南華經》。經中說莊周妻子死後，莊周在家敲盆歌唱，抒發悲哀。這裏意指出家比死了悲哀好。
(56)青鬢早皤皤：頭發早白了。
(57)爭奈：怎奈。
(58)無親：不分親疏。
(59)仰荷天恩：崇敬地感激皇上的恩德。
(60)正結果：正果。佛道兩教都將修行到功德圓滿作為歸宿稱做成正果。
(61)三不知：料想不到。